暇，適有猶子從軍自汴歸，誦言‘宮殿鍾虡，儼然猶在’。慨想東京盛際，文物典章之偉觀，聖君賢相之懿範，輒用王建體，成一百首，以示黍離宗周之末志”云云。其本為鮑氏知不足齋所刊。
宋以來公私書目悉不著錄，不知其所自來。《珂序》亦無年月。考珂《桯史》，稱紹熙壬子，年十歲，則端平甲午金亡之歲，其年僅五十二，固猶及見宋師之入汴。又據所作《玉楮集》，珂以紹定癸巳坐黜，至嘉熙戊戌乃重召，則滅金時珂正閒居，與《序》亦合。然汴京圖籍，盡入於金，史有明文。詩中乃雲“卷帙異書三十萬，至今光采動奎星。”所謂今者，何時也？且褚摹《蘭亭》，終存己法；蘇和陶詩，不掩本色。珂《玉楮集》具存，其詞與此迥殊。雖酷學唐人，未必遽失故步至於如此。又王建、王珪、花蕊夫人、宋徽宗、楊皇后諸家宮詞，今或有不省為何語者。蓋宮禁舊事，載籍不能備錄，往往無徵。此一百首則檢點宋人說部，無不可注其端委。何珂之所述，盡今人之所知也。昔厲鶚作《宋詩紀事》，凡鮑氏藏書，無不點勘，今所進本標識一一具存，獨無一字及此書，則出在鶚後矣。疑鶚及符曾等七人嘗合作《南宋雜事詩》，而其《北宋雜事詩》則未及成書。
或遺稿偶存，好事者嫁名於珂耶。
△《松垣集》·十一卷（衍聖公孔昭煥家藏本）
舊本題宋幸元龍撰。元龍字震父，高安人。《宋史》不為立傳。據集中所言，嘗舉進士。理宗朝任朝奉郎、郢州通判�