已足不朽。其詩亦淳古淡泊，雖限於風會，格律未純，而人品既高，神思自別。下視方回諸人，如鳳凰之翔千亻刃矣。惟傳抄既久，文多訛脫，更無別本可校，為足惜耳。卷首有《應奎序》，作於元大德中。又有鄭滁孫《朝陽閣記》一篇。閣為黻山中讀書之地，黻沒後，舊宅盡毀，惟是閣尚存，故應奎屬滁孫為之記雲。
△《雪磯叢稿》·五卷（兩淮馬裕家藏本）
宋樂雷發撰。雷發字聲遠，寧遠人。累舉不第。寶祐元年，其門人姚勉登科，上疏請以讓雷發。理宗詔親試，對選舉八事，賜特科第一人。然竟不仕以終，居於雪磯，自號雪磯先生，因以名其詩稿。雷發人品頗高，而集中有《謁易祓山齋詩》，乃結契於蘇師旦之黨，殊不可解。然考祓與師旦牽連同敗，在韓侂冑敗之前，而詩稱“淳熙人物到嘉熙，見說山齋亦白髭”，則在祓竄謫之後二十餘年，非有勢焰之可附。殆以祓究心經學，且前輩舊人，故略其瑕垢而交之，固不足以累雷發也。其詩舊列《江湖集》中，而風骨頗遒，調亦瀏亮，實無猥雜粗俚之弊，視江湖一派迥殊。如《寄姚雪篷》、《寄許介之》、《送丁少卿》、《讀系年錄》諸篇，尚有杜牧、許渾遺意。即《秋日村落》絕句“一路稻花誰是主，紅蜻蜓伴綠螳螂”之類，雖涉纖仄，亦無俗韻也。
△《北磵集》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋釋居簡撰。居簡字敬叟，潼川王氏子。嘉熙中敕住淨慈光孝寺。因寓北磵日久，故以名集。其集詩文各為一編，此則皆其所作雜文也。《張誠子序》稱：“讀其文，與宗密未知伯仲；誦其詩，合參寥覺範為一人，不能當也。”宗密即圭峰禪師，裴休為書傳法碑者。其文集《唐志》不著錄，今亦未見傳本，無從較其工拙。第以宋代釋子而論，則九僧以下，大抵有詩而無文。其集中兼有詩文者，惟契嵩與惠洪最著。契嵩《鐔津集》，好力與儒者爭是非，其文博而辨。
惠洪《石門文字禪》，多宣佛理，兼抒文談，其文輕而秀。居簡此集，不摭拾宗門語錄，而格意清拔，自無蔬筍之氣，位置於二人之間，亦未遽為蜂腰矣。
△《西塍集》·一卷（編修汪如藻家藏本）
宋宋伯仁撰。伯仁字器之，湖州人。嘉熙中為鹽運司屬官。多與高九萬、孫季蕃唱和，亦江湖派中人也。是編卷首題《雪巖吟草》，下注《西塍集》。又《寓西馬塍詩》題下注雲“嘉熙丁酉五月二十一日，寓京遭熱，僑居西馬塍”。
其曰西塍，蓋由於是。是《雪巖吟草》乃全集之總名，《西塍》特集中之一種。
厲鶚《宋詩紀事》稱伯仁有《雪巖集》、《馬塍稿》，分為二編，已誤。又以“西塍”為“馬塍”，益舛其實矣。其詩有流麗之處，亦有淺率之處，大致不出四靈餘派。《自序》稱“隨口應聲，高下精粗，狂無節制。低昂疾徐，因勢而出。
雖欲強之而不可。”足知其稱意揮灑，本乏研練之功，然點綴映媚，時亦小小有致，蓋思清而才弱者也。陳起《江湖集》中已列其目，此其單行之本。今亦別著於錄焉。
△《梅屋集》·五卷（編修汪如藻家藏本）
宋許棐撰。棐字忱夫，海鹽人。嘉熙中居於秦溪，自號曰梅屋，因以名集。
首為《梅屋詩稿》一卷，次《融春小綴》一卷，次為《第三稿》一卷，次為《第四稿》一卷，次為雜著一卷。蓋《梅屋詩稿》其初集，《融春小綴》其二集，故以下稱《第三稿》、《第四稿》。厲鶚《宋詩紀事》但稱其有《梅屋詩稿》、《融春小綴》，殊考之未審。觀其《趁得山間筍蕨春》一首，本在《梅屋稿》中，題曰《山間》。而鶚錄此詩，改其題曰《筍蕨羹》，注曰“出山家清供”，知未細檢其集矣。棐生當詩教極弊之時，沾染於江湖末派，大抵以趙紫芝等為短矱。
雜著中《跋四靈詩選》曰：“斯五百篇，出自天成，歸於神識，多而不濫。玉之純，香之妙者歟。後世學者愛重之是也。”以高翥等為羽翼，《招高菊礀詩》所謂“自改舊詩時未穩，獨斟新酒不成歡”是也。以書賈陳起為聲氣之聯絡，《贈陳宗之詩》所謂“六月長安熱似焚，廛中清趣總輸君”。又《謝陳宗之疊寄書籍詩》所謂“君有新刊須寄我，我逢佳處必思君”是也。以劉克莊為領袖，《讀南嶽新稿詩》所謂“細把劉郎詩讀後，鶯花雖好不須看”是也。厥後以《江湖小集》中《秋雨梧桐》一聯，卒構詩禍。起坐黥配，克莊亦坐彈免官。而流波推蕩，唱和相仍。終南宋之世，不出此派。然其詠歌閒適，模寫山林，時亦有新語可觀。錄而存之，亦足以觀詩道之變也。