安南謝罪表》及孚與安南諸書。考孚《元史》無傳，其出使始末，乃載《梁曾傳》中。其時陳世燇不出郊迎，又不延使自陽明中門入。孚作三書責之，辭直氣壯，迄不辱命，然《傳》不載其書詞。此卷亦足補《史》闕也。瞿宗吉《歸田詩話》曰：“《鸚鵡洲》有陳剛中一篇，詞語跌宕，議論老成，誠佳作也。又《白門詩》亦佳。”葉盛《水東日記》則曰：“詩與文稍異者，以詩兼興趣，有感慨調笑，風流脫灑處。如長詩‘落句翻空旁，入作散場語’是也。然時一出奇可耳。前元詩人陳孚剛中集中歌行，則全用此體，觀者審之”云云。蓋宗吉舉其一兩篇，而盛則核其全集，故以自落窠臼為病。雖推闡少苛，要亦識微之論矣。又陶宗儀《輟耕錄》記孚少嘗為僧，題詩於父執之壁。父執知其欲歸俗，因使養髮，妻之以女。其詩淺鄙，某事亦不知有無。小說多誣，不盡可信。集中不載，顧嗣立《元詩選初集》乃錄之《補遺》中，殊失別擇。今無取焉。
△《陳秋巖詩集》·二卷（永樂大典本）
案《陳秋巖集》散見《永樂大典》中，然不著其名，亦不著時代。考焦竑《國史經籍志》有陳宜甫《秋巖集》，當即其人，而爵裡則終無可考。集中《接劉介臣書詩》雲：“幾回夢裡尋君去，三尺書來約我歸。閩海浪肥春雨過，和林沙遠曉雲飛。”則當為閩人。又有《庚辰再隨駕北行》二詩。庚辰為至元十七年，則元世祖時嘗為侍從。又有《讀元貞改元詔詩》、《丙申十月扈從晉王領降兵入京朝覲詩》。考之《元史》，丙申為元貞二年。晉王名噶瑪喇，裕宗長子，天性仁厚，御下有恩。王府官屬自內史以下，俱請命天子，不敢稍專。嚐出鎮北邊，叛王永和爾等聞其至，望風請降。至元二十七年封梁王。二十九年改封晉王。所云領降兵者，應即此事。則成宗時又為晉王僚屬。其詩多與盧摯、姚燧、趙孟睢⒊填曳頡⒘裘窩椎認喑�停��釗聳�撕奔爸�Ｆ涫寄┧觳豢篩聰暌印Ｔ��督怪盡紛饕瘓懟Ｈ黃�採遠啵�善渥只�嘉蟆＝窬蕁隊覽執蟮洹匪�嬲弒轡��懟�
其詩大抵源出元、白，雖運意遣詞少深刻奇警之致，而平正通達，語無格礙，要自不失為雅音也。
△《蘭軒集》·十六卷（永樂大典本）
元王旭撰。旭字景初，東平人。其事蹟不見於《元史》，談藝家亦罕見稱述。
顧嗣立撰《元詩選》，匯緝至三百家，而不載旭集，則久佚可知。惟《山東通志》稱旭與同郡王構及永平王磐俱以文章名世，天下號為“三王”，而於其出處本末，亦未詳載，則並其人亦幾湮沒矣。今以集中詩文考之，蓋旭家貧力學，教授四方，嘗為碭山令所賓禮。《送王侯二生序》所云：“至元庚寅，碭宰崔公以禮招餘至其邑，俾專講習者是也。”又嘗至長蘆，主高百川家。《中和書院記》所云：“辱承君幣，來自泰山者是也。”其餘如安陽，如鄃城，如鯨川，皆所曾僑寓之地。又嘗至杭州，之長沙。遊跡幾半天下，而卒未登仕版。其《有寄詩》雲：“處困不堪家累重，謀生聊藉主人賢。”生平境遇，即此可以見其大概矣。其詩隨意抒寫，不屑屑於雕章琢句，而氣體超邁，亦復時見性靈。古文多講學家言。
其《井田說》一篇，務欲復三代之制，迂闊尤甚，殆全不解事之腐儒。然如記序諸作，和平通達，與之坐而談理，其持論則未嘗不醇正，未可廢也。其集見於《文淵閣書目》者一部，一冊。而焦竑《經籍志》則作二十卷。今從《永樂大典》採掇排比，尚可得一十六卷，決非一冊所能盡，或一冊“一”字為“十”字之訛歟。
卷一百六十七 集部二十
○別集類二十
△《玉井樵唱》·三卷（兩淮馬裕家藏本）
元尹廷高撰。廷高字仲明，別號六峰，遂昌人。是集首有廷高《自記》，載其父竹坡詩一聯。蓋即戴復古《石屏集》以其父遺詩冠首之意。竹坡名棟，宋寶祐間嘗為紹興府幕官，見《此君亭詩話》。而廷高行履不概見。惟《遂昌志》稱其大德間任處州路儒學教授。顧嗣立《元詩選小傳》，又謂其嘗掌教永嘉，秩滿至京，謝病歸，與《志》不同。永嘉志乘亦不載其名。今案《集》中有《永嘉書所見》一首雲：“此邦幸小稔，竊祿似有緣。”又有《永嘉任滿代者未至詩》，又有《告病致仕謝掌尚書詩》，則廷高仕甌及謝病實非無據，疑《遂昌志》失考也。其詩氣格不高，而神思清雋，尚能不染俗氛。《集》中有《題虞集》、《邵陶二菴詩》，則集亦重其筆墨矣。
△《清容居士集》·五十卷（兩淮馬裕家藏本）
元袁桷撰。桷有《延祐四明志》，已