第459部分(3 / 4)

見集中,則不知何以不補入也。自六代以來,僧能詩者多,而能古文者不三五人。圓至獨以文見,亦緇流中之卓然者。都穆《南濠詩話》嘗稱圓至工於古文,詩尤清婉,舉其《寒食》、《西湖》、《送人》、《再往湖南》、《塗居士見訪》五詩。《送人》及《再往湖南詩》,不免凡語,餘三篇誠楚楚有清致,蓋其詩亦有可觀。而所注周弼《三體唐詩》,乃弇陋不可言狀。

知文章之道,與考證之學分路而揚鑣也久矣。

△《小亨集》·六卷(永樂大典本)

元楊宏道撰。宏道字叔能,淄川人,生金之季,其事蹟不見於史傳。以集中詩文考之,金宣宗興定末始與元好問會於京師。是時金已南遷,至哀宗正大元年,嘗監麟遊酒稅。後又仕宋,以理宗端平元年為襄陽府學教諭。其《投趙制置札》,有“歸朝未滿三載”語,則當以紹定末南歸者。而集中又有《贈仲經詩序》,稱“端平二年清明後,出襄陽,攝唐州司戶,十二月上旬北遷,寓家濟源”云云。

則在宋未久,旋入於元。考之《宋史》,是歲七月,元兵至唐州,全子才棄師宵遁,唐州遂為元所取,宏道蓋因此北遷耳。其後遂鮮所表見,當未經復仕。惟集中《門帖子》有“己酉再逢鬢未皤”之句,計入元又十四五年,而宏道年已六十矣。綜其生平,流離南北,竊祿苟全。其出處之際,蓋無足道,然其詩則在當日最為有名。元好問序其集,謂金南渡後學詩者,惟辛敬之、楊叔能以唐人為指歸。

又序楊飛卿《陶然集》,謂貞祐後詩學為盛,洛西辛敬之、淄川楊叔能、太原李長源、龍坊雷伯威、北平王子正,皆號稱專門。又有《贈宏道詩》雲“海內楊司戶,聲名三十年”。又云“星斗龍門姓氏新,豈知書劍老風塵”。其傾倒於宏道甚至。劉祁《歸潛志》亦以宏道與好問及李汾、杜仁杰並稱。同時若趙秉文、楊雲翼見其詩,並稱嘆不已。秉文至比之金膏水碧,物外難得之寶。今觀所作五言古詩,得比興之體,時時近漢、魏遺音。律詩風格高華,亦頗有唐調。雖不及好問之雄渾蒼堅,然就一時詩家而論,固不可謂非北方之巨擘也。焦竑《經籍志》,載《小亨集》十五卷,世久失傳。今從《永樂大典》中搜輯編綴,厘為詩五卷、文一卷。

△《還山遺稿》·二卷、《附錄》·一卷(浙江鮑士恭家藏本)

元楊奐撰。奐字煥然,又名知章,乾州奉天人。生於金世宗大定二十六年。

凡秋試四中選,而春試輒不第。入元以耶律楚材薦,授河南路徵收課稅所長官,兼廉訪使。越十年致仕歸。事蹟具《元史》本傳。考集中《臂僮記》,稱所著有《還山前集》八十一卷、《後集》二十卷、《近鑑》三十卷、《韓子》十卷、《概言》二十五篇、《硯纂》八卷、《北見記》三卷、《正統記》六十卷。《元史》本傳則僅稱有《還山集》六十卷。元好問作《奐神道碑》,則稱《還山集》一百二十卷,卷目均參差不符。然舊本不傳,無由考定。此本乃明嘉靖初南陽宋廷佐所輯,以掇拾殘賸,故名之曰《遺稿》。凡文一卷、詩一卷,冠以《考歲略》。

又附錄傳志、題詠之類為一卷。並各以採自某書,得自某人,及石刻今在某所,注於下。蓋明之中葉,士大夫偶著一書,猶篤實不苟,必求有據如此也。奐詩文皆光明俊偉,有中原文獻之遺,非南宋江湖諸人氣含蔬筍者可及。其《汴故宮記》,述北宋大內遺蹟。《與姚公茂書》,論朱子家禮神主之式。舉所見唐杜衍家廟及汴京宋太廟為證。《東遊記》,述孔林古蹟尤悉。皆可以備文獻之徵也。陶宗儀《輟耕錄》稱,奐嘗讀《通鑑》,至論漢、魏正閏,大不平之。遂修《漢書》,駁正其事。因作詩云:“風煙慘澹控三巴,漢燼將燃蜀婦髽。欲起溫公問書法,武侯入寇寇誰家。”後攻宋軍回,始見《通鑑綱目》,其書乃寢云云。是郝經以外,又有斯人,亦具是卓識矣。

△《魯齋遺書》·八卷、《附錄》·二卷(左都御史張若溎家藏本)

元許衡撰。衡有《讀易私言》,已著錄。初,衡七世孫婿郝亞卿輯其遺文未竟,河內教諭宰廷俊繼成之,何瑭為之序。嘉靖乙酉,山陰蕭鳴鳳校刊於汴,自為之序。序後復有題識雲:“鳴鳳方校是書,適應內翰元宗奉使過汴,謂舊本次第似有未當,乃重編如左。續得《內法》及《大學中庸直解》,俱以次增入舊本,名《魯齋全書》。竊謂先生之書,尚多散佚,未敢謂之全也。故更名《遺書》。”

蓋此本為應良所重編,而鳴鳳更名者也。首二卷為語錄。第三卷為《小學大義直說》、《大學要略》、《大學直解》。第四卷分上、下,

本站所有小說均來源於會員自主上傳,如侵犯你的權益請聯絡我們,我們會盡快刪除。
上一頁 報錯 目錄 下一頁
本站所有小說為轉載作品,所有章節均由網友上傳,轉載至本站只是為了宣傳本書讓更多讀者欣賞。
Copyright © 2025 https://www.kanshuwo.tw All Rights Reserved