九首，又附以往來書簡。末有宋饒魯、李士英及明嘉靖間田恬等跋。據璧跋，是集之刻共四十一版。此本版數相符，蓋從刻本影抄也。核其立言大旨，如與詹體仁論道，體仁摘其《詠水》詩“野人見清不見水，卻道無水亦無清”之句，深以為疑。蓋不免稍涉於禪。至《翼學·大道章》所言器理有無之旨，目錄第一條所言知止運用二段工夫之說，則又皆力闢釋、老。觀其目錄載“或問：‘尊德性，道問學，朱子本來自全。陸子前面，只尊德性一邊，因朱子方走道問學。’曰：‘此非學者所可輕議。’”則所學實介於朱、陸之間，似明代調停之說。其書晚出，真偽蓋不可知。然景鳳作《詹氏小辨》，其言駁雜恣肆，殊無忌憚。而此集議論頗醇謹，殊不類景鳳所為。疑以傳疑，姑以其言有可取而錄之。其所自來，存而不論可矣。厲鶚《宋詩紀事》所錄初詩，即據此本，蓋亦未敢確指其贗。惟其字曰“以元”，鶚書乃作“子元”，與原跋不合。名字世系，其子孫所述未必誤。鶚書蓋傳刻之訛也。
△《滄浪集》·二卷（兩淮鹽政採進本）
宋嚴羽撰。羽字儀卿，一字丹邱，邵武人。自號滄浪逋客。與嚴仁、嚴參齊名，世號三嚴。今仁與參詩集無傳。惟羽集在。其《滄浪詩話》有曰：“論詩如論禪。漢、魏、晉與盛唐