真州司法時，方禁仕者讀周、程氏書，宰堅不肯署狀，亦多從朱子門人遊。本傳稱所著別有《語錄》十卷，今已久佚。其議論遂不可復考。然觀此一集，其宗旨已大略見矣。語錄即不存可也。
△《克齋集》·十七卷（湖北巡撫採進本）
宋陳文蔚撰。文蔚字才卿，上饒人。嘗舉進士。端平二年，都省言其所作《尚書類編》有益治道，詔補迪功郎。今《尚書類編》已佚，其文集亦無傳本。
故《書錄解題》、《宋史·藝文志》俱未著錄。明初，其郡人張時雨及其裔孫良鑑始掇拾成編，即此本也。文蔚始因同裡餘大雅以師事朱子，見於所撰《餘正叔墓碣》。集中與朱子往復書甚多，皆以工夫精進相規切。而《祭朱先生文》有云：“丁巳之冬，戊午之春，招之使來，授業諸孫。因獲終歲，侍教諄諄。”則又嘗館於朱子家。當理宗時，朱子之學大行，故所著之書得聞於朝廷，朝廷亦遂命以官也。然文蔚實亦篤信謹守，傳其師說。所記朱子之語，皆戊申以後所聞見，《於池錄》第四已編入《朱子語類》中。此復具載於本集。蓋一從其所言之人，一從其所記之人，義可互存。不為假借。其詩雖頗拙俚，不及朱子遠甚。其文則皆明白淳實，有朱子之遺。講義九條，剖析義利之辨，亦為諄切。均不愧儒者之言，與後來依門傍戶者，固迥殊矣。
△《芳蘭軒集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋徐照撰。照字道暉，一字靈暉，永嘉人。與徐璣、翁卷、趙師秀號曰永嘉四靈。照即四靈之首也。嘗自號曰山民，故其集又曰《山民集》。趙師秀《清苑齋集》有《哀山民》詩，可以為證。陳振孫《書錄解題》獨稱照自號天民，未知何據。當屬傳刻之訛也。葉適作照墓誌，稱“其詩數百，琢思尤奇。皆橫絕欻起，冰懸雪跨，使讀者變掉憀慄，肯首吟歎，不能自已。然無異語，皆人所知也，人不能道耳”。所以推獎之者甚至。而吳子良《荊溪林下偶談》則謂適雖不沒其所長，而亦終不滿之。故其跋劉潛夫詩卷，又有“進乎古人而不已，何必四靈”之語。後人不知，以為水心宗晚唐者，誤也。蓋四靈之詩，雖鏤心鉥腎，刻意雕琢；而取逕太狹，終不免破碎尖酸之病。照在諸家中尤為清瘦。如其《寄翁靈舒》詩中“樓高望見船”句，方回以為“眼前事，道著便新”。又《冬日書事詩》中“梅遲思閏月，楓遠誤春花”。方回亦以為“思”字誤字，當是推敲不一乃得之。
是皆集中所稱佳句。要其清雋者在此，其卑靡者亦即在此。風會升降之際，固有不能自知者矣。照集原本三卷。此本只一卷，不知何人所並。又從《瀛奎律髓》得詩六首，《東甌詩集》得詩二首，《東甌續集》得詩一首，併為補遺，附之於後焉。
△《二薇亭集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋徐璣撰。璣字文淵，一字致中，號靈淵。趙師秀集作靈。字即古淵字，蓋偶以別體書之。永嘉四靈之二也。《宋元詩會》載：“璣官建安主簿，龍游丞，武當、長泰令，嘉定七年卒。年五十九。”而陳振孫《書錄解題》則曰：“四人者惟師秀嘗登科改官。”意謂三人皆未嘗出仕。曹學佺亦謂二徐皆隱居不仕。今觀此卷中，璣有《監造御茶》五言古詩，蓋為主簿時作。其《贈趙師秀》詩有“遊宦歸來幾度春”之句，七言絕句又有《移官南浦》一首。則陳振孫所言偶然失考，學佺又誤因之也。《書錄解題》載璣集一卷，與此本相符。其名《二薇亭集》，則《通考》未載，或亦偶遺也。集後有《補遺》三首，從《瀛奎律髓》、《東甌詩集》、《東甌續集》中抄出。厲鶚《宋詩紀事》載璣又有《泉山集》，今未之見。或《東甌詩集》所載為《泉山集》中詩歟！
△《西巖集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋翁卷撰。卷字續古，一字靈舒。永嘉四靈之三也。嘗登淳祐癸卯鄉薦，終於布衣。葉適序其詩，稱為自吐性情，靡所依傍。劉克莊《後村集》亦有贈卷詩云：“非止擅唐風，尤於選體工。有時千載事，只在一聯中。”張端義《貴耳集》曰：“翁卷，四靈也。有《曉對》詩云：‘梅花分地落，井氣隔簾生。’《瀑布》詩云：‘千年流不盡，六月地長寒。’《春日》雲：‘一階春草碧，幾片落花輕。’
《遊寺》雲：‘分石同僧坐，看松見鶴來。’《吾廬》雲：‘移花連舊土，買石帶新苔。’”其所取者，大抵尖新刻畫之詞。蓋一時風氣所趨，四靈如出一手也。
卷別有《葦碧軒集》，今未見其本。厲鶚《宋詩紀事》載卷詩四首，皆注出《葦碧軒集》。以校此集，惟《寄遠》一首不載，餘皆相同。可知二集之詩，