壺四門，又各立子目。皆雜引古書，間參以己見，大抵習見之詞。其家壺之名又頗嫌杜撰，於古無稽也。
△《訓俗遺規》·五卷（江蘇巡撫採進本）
國朝陳宏謀編。宏謀有《大學衍義輯要》，已著錄。此書乃其為江蘇按察使時以獄訟繁多，因集古今名言人人易曉者，勒成四卷，刊佈宣諭。後無錫華希閔為之重刻，又益以邵寶《手帖》、顧憲成《示兒帖》、高攀龍《家訓》及國朝張英《聰訓齋語》，及其先世悰恚���都胰啊罰�參�槐嘣啤�
△《學統存》·二十四卷（江西巡撫採進本）
國朝宋士宗撰。士宗有《史學正藏》，已著錄。是書分二十四門，各為一卷，多摘錄前人之說。其自序謂周有老、莊，宋有象山，明有文成，兼之宗杲、大鑒輩日與吾黨爭理，即濂、洛、關、閩復生，不能驟起而勝也。大抵攻陸、王之學以尊程、朱。然書名學統，而中多雜引史事及說部諸書，龐雜不可列舉。至誌異一門，尤多怪誕不經之語，如《清異錄》所載繾綣司氤氳大使之類，豈亦有關於道學之統乎？
△《權衡一書》·四十一卷（直隸總督採進本）
國朝王植撰。植有《四書參注》，已著錄。是編雜採諸書之言，而間斷以己意，分類四十，子目一百四十九，每一類為一卷，惟制勝分二子卷，故為四十一卷。其曰《權衡一書》者，自序謂王充有《論衡》，蘇洵有《權書》，《論衡》《權書》皆為一家之私意，而此一書則合古今之嘉言而為之權衡也。然惟其為一家之言，故其析理有定說，雖偏而不雜。植乃聚百家之言連篇累牘，繁而無章，忽似類書，忽似說部，其病正在不主一家也。
△《多識類編》·二