錄》·五卷(浙江巡撫採進本)
明吳應箕撰。應箕字次尾,貴池人。崇禎壬午副榜貢生。順治元年大兵破南京,殉節死。事蹟附見《明史·邱祖德傳》。明末稱復社五秀才,應箕為首。其克全晚節,尤不愧完人。然是書乃襲陳繼儒《讀書十六觀》之餘緒,推而衍之,雜引古人論讀書作文之語,而稍以己意為論斷,語意儇佻,頗類明末山人之派。
又每條之末必終以讀書者當觀此六字,五卷皆然,蓋仿《十六觀》中讀書者當作是觀之例,尤病於效顰。
△《韋弦自佩錄》·十二卷(浙江巡撫採進本)
明朱輔撰。輔號杲庵,建德人。官至簡州知州。此書取唐、宋以來議論事實可為法戒者,分類摘載。分十二門,頗雜以禪門,宗旨未為精粹。嘗再刻於壺關。
及桂林兵燹,散佚。康熙四十一年,其子雯重刻於江寧。前有王士禎序,稱仿白孔《六帖》而作。然《六帖》乃類書,無所不備,此只錄前言往行,實趙善璙《自警編》之流,士禎所言非也。
△《廣仁品二集》·(無卷數,副都御史黃登賢家藏本)
明李長科編。長科字小有,揚州興化人。此書闡明佛家戒殺之說,皆雜舉故實以明因果。題曰二集,當尚有初集。今未之見。
△《今古鉤玄》·四十卷(山東巡撫採進本)
明諸茂卿撰。茂卿字子茂,諸城人。是編所取,大都小說為多,雜糅不倫,又不分門類,引證亦往往疏舛。如第二十一卷吞舟之魚一條,雲出劉向《談叢》,向無是書也。
△《山樵暇語》·十卷(浙江範懋柱家天一閣藏本)
明俞弁撰。弁始末未詳。是書雜錄古今瑣事及詞章典故,間加考據,亦有全錄舊文者。蓋偶隨所得而錄之,故編次皆無倫序,亦多疏舛。如稱唐韋莊上書浙帥之類,不一而足。
△《楊氏塾訓》·六卷(江蘇巡撫採進本)
明楊兆坊撰。兆坊字思說,杭州人。其書分門編次,自居家至交友服官,每類各引經史成語以為法式,蓋家塾童蒙之訓。然較少儀《外傳》諸書,不及遠矣。
△《著疑錄》·九卷(江西巡撫採進本)
明戴有孚撰。有孚字聖山,永新人。是書分十六門,皆抄撮諸書而成,體例頗為叢脞。如第一門曰儒,次之以藝文,又次以士,次以老佛仙術。儒即士也,乃分而為二。又七卷父子祖孫為一門,附以奴僕,君臣、夫婦、兄弟乃皆不及。
其中舛謬不可殫述,所隸之事,與門目不相應者,十之五六,更不解其何說也。
△《布粟集》·八卷(浙江範懋柱家天一閣藏本)
不著撰人名氏。但自題曰布粟子,又自題其號曰鳳台,不知何許人也。其書採《管子》至《郁離子》,凡八十餘家,各摘數語。自序稱雖不足於連篇大觀,然終身玩之,愈覺有餘味,故曰布粟。然詮次殊無意義,蓋欲仿馬總《意林》而不及其去取之精也。
△《九朝談纂》·(無卷數,浙江範懋柱家天一閣藏本)
不著撰人名氏。輯明太祖至武宗九朝說部雜事,共為一書。分太祖為三冊,成祖以下為七冊。前列所採書目凡五十餘種,而卷內所輯書名尚有在所列之外者,蓋江少虞《事實類苑》之類。然採摭未備,去取亦未精也。
△《觀生手鏡》·一卷(浙江巡撫採進本)
舊本題薠川布衣編,不著名氏。書中摘載古事,每事綴以評語,所徵引至明代而止。其持論不甚謬,而詞氣儇薄,皆明末山人之習,必萬曆以後人作也。
△《枕中秘》·(無卷數,浙江汪啟淑家藏本)
明衛泳編。泳字永叔,蘇州人。王晫《今世說》曰,吳門之有永叔兄弟,猶建安之有二丁,平原之有二陸,時人號稱雙珠。其弟著作今未見。是編仿馬總《意林》之體,採掇明人雜說凡二十五種。曰閒賞,曰二六時令,曰國士譜,曰書憲,曰讀書觀,曰護書,曰悅容編,曰勝境,曰園史,曰瓶史,曰盆史,曰茶寮記,曰酒緣,曰香禪,曰棋經,曰詩訣,曰書譜,曰繪抄,曰琴論,曰曲調,曰拇陣,曰俗砭,曰清供,曰食譜,曰儒禪,皆隆、萬以來纖巧輕佻之詞。前列凡例二十五則,題曰致語。考宋代教坊乃有致語,而泳取以自名,尤可異之甚矣。
△《百子金丹》·十卷(內府藏本)
明郭偉編。偉字士俊,泉州人。其書分文編、武編、內編、外編、奇編、正編六門。所採上自周、秦,下迄明代,詭立名號,不可究詰。如曹植《七啟》設為鏡機子問答,即割其一段,