錄》·五卷（浙江巡撫採進本）
明吳應箕撰。應箕字次尾，貴池人。崇禎壬午副榜貢生。順治元年大兵破南京，殉節死。事蹟附見《明史·邱祖德傳》。明末稱復社五秀才，應箕為首。其克全晚節，尤不愧完人。然是書乃襲陳繼儒《讀書十六觀》之餘緒，推而衍之，雜引古人論讀書作文之語，而稍以己意為論斷，語意儇佻，頗類明末山人之派。
又每條之末必終以讀書者當觀此六字，五卷皆然，蓋仿《十六觀》中讀書者當作是觀之例，尤病於效顰。
△《韋弦自佩錄》·十二卷（浙江巡撫採進本）
明朱輔撰。輔號杲庵，建德人。官至簡州知州。此書取唐、宋以來議論事實可為法戒者，分類摘載。分十二門，頗雜以禪門，宗旨未為精粹。嘗再刻於壺關。
及桂林兵燹，散佚。康熙四十一年，其子雯重刻於江寧。前有王士禎序，稱仿白孔《六帖》而作。然《六帖》乃類書，無所不備，此只錄前言往行，實趙善璙《自警編》之流，士禎所言非也。
△《廣仁品二集》·（無卷數，副都御史黃登賢家藏本）
明李長科編。長科字小有，揚州興化人。此書闡明佛家戒殺之說，皆雜舉故實以明因果。題曰二集，當尚有初集。今未之見。
△《今古鉤玄》·四十卷（山東巡撫採進本）
明諸茂卿撰。茂卿字子茂，諸城人。是編所取，大都小說為多，雜糅不倫，又不分門類，引證亦往往疏舛。如第二十一卷吞舟之魚一條，雲出劉向《談叢》，向無是書也。
△《山樵暇語》·十卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明俞弁撰。弁始末未詳。是書雜錄古今瑣事及詞章典故，間加考據，亦有全錄舊文者。蓋偶隨所得而錄之，故編次皆無倫序，亦多疏舛。如稱唐韋莊上書浙帥之類，不一而足。
△《楊氏塾訓》·六卷（江蘇巡撫採進本）
明楊兆坊撰。兆坊字思說，杭州人。其書分門編次，自居家至交友服官，每類各引經史成語以為法式，蓋家塾童蒙之訓。然較少儀《外傳》諸書，不及遠矣。
△《著疑錄》·九卷（江西巡撫採進本）
明戴有孚撰。有孚字聖山，永新人。是書分十六門，皆抄撮諸書而成，體例頗為叢脞。如第一門曰儒，次之以藝文，又次以士，次以老佛仙術。儒即士也，乃分而為二。又七卷父子祖孫為一門，附以奴僕，君臣、夫婦、兄弟乃皆不及。
其中舛謬不可殫述，所隸之事，與門目不相應者，十之五六，更不解其何說也。
△《布粟集》·八卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。但自題曰布粟子，又自題其號曰鳳台，不知何許人也。其書採《管子》至《郁離子》，凡八十餘家，各摘數語。自序稱雖不足於連篇大觀，然終身玩之，愈覺有餘味，故曰布粟。然詮次殊無意義，蓋欲仿馬總《意林》而不及其去取之精也。
△《九朝談纂》·（無卷數，浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。輯明太祖至武宗九朝說部雜事，共為一書。分太祖為三冊，成祖以下為七冊。前列所採書目凡五十餘種，而卷內所輯書名尚有在所列之外者，蓋江少虞《事實類苑》之類。然採摭未備，去取亦未精也。
△《觀生手鏡》·一卷（浙江巡撫採進本）
舊本題薠川布衣編，不著名氏。書中摘載古事，每事綴以評語，所徵引至明代而止。其持論不甚謬，而詞氣儇薄，皆明末山人之習，必萬曆以後人作也。
△《枕中秘》·（無卷數，浙江汪啟淑家藏本）
明衛泳編。泳字永叔，蘇州人。王晫《今世說》曰，吳門之有永叔兄弟，猶建安之有二丁，平原之有二陸，時人號稱雙珠。其弟著作今未見。是編仿馬總《意林》之體，採掇明人雜說凡二十五種。曰閒賞，曰二六時令，曰國士譜，曰書憲，曰讀書觀，曰護書，曰悅容編，曰勝境，曰園史，曰瓶史，曰盆史，曰茶寮記，曰酒緣，曰香禪，曰棋經，曰詩訣，曰書譜，曰繪抄，曰琴論，曰曲調，曰拇陣，曰俗砭，曰清供，曰食譜，曰儒禪，皆隆、萬以來纖巧輕佻之詞。前列凡例二十五則，題曰致語。考宋代教坊乃有致語，而泳取以自名，尤可異之甚矣。
△《百子金丹》·十卷（內府藏本）
明郭偉編。偉字士俊，泉州人。其書分文編、武編、內編、外編、奇編、正編六門。所採上自周、秦，下迄明代，詭立名號，不可究詰。如曹植《七啟》設為鏡機子問答，即割其一段，