姚江得力，後乃覺其虛無，參以朱學。凡《補錄》所載，皆門人過尊其師，一字不欲散佚，掇拾舊論，覆成此卷，而不知皆其師所已棄也。至於軍中呼萬歲，亦下馬呼萬歲，乃宋張詠事，而《補錄》以為郭子儀，則記憶偶訛，又其小疵矣。
△《藝林剩語》·十二卷（浙江巡撫採進本）
明顧成憲撰。成憲字初章，松江人。是書或雜舉古事而綴以論斷，或自立議論而證以古事，其說無大新異，亦無大疵謬。卷首有萬曆甲戌陳所蘊序，稱其年未三十，而善著書。末有其門人瞿守跋，亦稱其年方比於賈傅，而著述富於董相。
蓋猶其少作也。
△《趙氏連城》·十八卷（福建巡撫採進本）
明趙世顯撰。世顯字仁甫，侯官人。萬曆癸未進士，官梁山縣知縣。是書中分三種；一為《客窗隨筆》六卷，前有孫昌裔序；一為《芸圃叢談》六卷，前有謝肇淛序；一為《松亭晤語》六卷，前有林材序。連城則其總名也。以世顯自序弁之。其書或引古事而稍附以己說，或自作數語，近乎語錄。又或但引古事一條，無所論斷，似乎類書。蓋全無著作之體者。凡意所不合之事，無論鉅細，輒雲恨不縛之生飼豺虎，何其褊且躁也。林材序稱其松亭晤語不下於洪《景盧隨筆》，今觀所載，疏謬頗多。如稱永樂末詔學官考滿乏功績者，審已有子嗣，聽淨身入宮訓女官輩，時有十餘人，後獨王振官至太監云云。考史載太祖不許內侍讀書識字，至宣宗時設內書堂，令翰林二三員為教習，由是此輩通曉古今，作奸為患，不言有學官考滿淨身之事。此殆當時《稗史》誣傳，世顯信而筆之，殊為失考。
又如偽本沈約《竹書紀年》注，所載大舜龍工衣鳥工衣事出自劉向《列女傳》，乃誤以為約語而詆之，並誤沈約為沈總。又古惟庶人稱匹夫匹婦，自士以上皆備妾媵，禮有明文，而此書謂孔子不當有妾，駁《孔叢子》之妄，尤為膠固。《孔叢子》本偽書，然其偽不在此等也。其他大抵類此，以比《容齋隨筆》，談何容易乎？
△《說原》·十六卷（浙江巡撫採進本）
明穆希文撰。希文字純文，嘉興人。是編成於萬曆丙戌。分原天、原地、原人、原物、原道術五部。雜採事蹟，間亦論斷，其體例在類書、說部之間。大抵剽剟之談，非根柢之學，又不著其所出，更茫無依據。
△《焦氏筆乘》·八卷（安徽巡撫採進本）
明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是書多考證舊聞，亦兼涉名理。然多剿襲說部，沒其所出。如周易舉正一條，乃洪邁《容齋隨筆》語。禿節一條，乃宋祁《筆記》語。開塞書一條，乃晁公武《讀書志》語。一錢一條，乃師古偽蘇軾《杜詩注》語。花信風一條，乃王逵《蠡海集》語。玉樹菁蔥一條，乃封演《聞見記》語。何遜詩一條，乃黃伯思《東觀餘論》語。烏鬼一條，乃沈括《夢溪筆談》語。倉頡一條，乃張華《博物志》語。續史記一條，乃無名氏《尊俎餘功》語。如斯之類，不可縷數。其中周易舉正條，末稱此書世罕見，晁公武所進《易解》多引用之。蓋洪邁當南宋孝宗時，故其言云爾。至明代則郭京書有刊本，而晁公武書久佚，正與邁時相反，乃仍錄原文，斯非不去葛龔耶？竑在萬曆中，以博洽稱，而剽竊成書，至於如是，亦足見明之無人矣。其講學解經，尤喜雜引異說，參合附會。如以孔子所云空空及顏子之屢空為虛無寂滅之類，皆乖迕正經，有傷聖教。蓋竑生平喜與李贄遊，故耳濡目染，流弊至於如此也。
△《鬱岡齋筆麈》·四卷（兩江總督採進本）
明王肯堂撰。肯堂有《尚書要旨》，已著錄。是編第一卷所載論醫諸條，凡四十頁，皆深切微妙，得古人法外之意。與所作證治準繩足相表裡。其他雜論天文、算術、六壬、五行家言，以及賞鑑書畫之類，亦頗足資參考。惟生於心學盛行之時，凡所議論，大抵以佛經詁儒理，甚至謂教習庶吉士當令看《楞嚴經》，是何言歟？
△《紫桃軒雜綴》·三卷、《又綴》·三卷（禮部尚書曹秀先家藏本）
明李日華撰。日華有《梅墟先生別錄》，已著錄。是書《明史·藝文志》不載。書中惟論書畫，用其所長，餘多剽取古人說部而隱所自來，殊無足取。不及其《六研齋筆記》遠矣。
△《瓶花齋雜錄》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明袁宏道撰。宏道有《觴政》，已著錄。此書多記聞見雜事，及經驗醫方，間及書傳，持論亦多偏駁。如孟子說性善，及儒與老、莊同異諸條，第喜逞才辨，不自知其言之過也。
△《文