除為好怪釣名，尤平情之論，不規規於門戶之見者矣。櫟《定宇集》前載有年表一卷，稱至治三年年七十二作《勤有堂記》，則是書當成於晚年。然其記集中不載，而集末別有朱升記一篇，述其曾孫鎜之言曰：辛勤三十年，始有此室廬，韓公詩也。詩書勤乃有，亦韓公詩也。觀吾家堂名者，惑而弗辨，請為記以昭之云云。詳其詞意，主於櫟夫婦辛勤，以有此堂。蓋宋末建陽餘氏書坊亦名曰勤有堂，故有是辨歟。
△《玉堂嘉話》·八卷（江蘇巡撫採進本）
元王惲撰。惲有《承華事略》，已著錄。是編成於至元戊子。紀其中統二年初為翰林修撰，知制誥，兼國史館編修官，及調官晉府秩滿，至元十四年復入為翰林待制時，一切掌故及詞館中考核討論諸事。始於辛酉，終於甲午，凡三十四年之事，所記當時制誥特詳，足以見一朝之制。如船落致祭文，太常新樂祭文之類，皆他書所未見。他如記唐張九齡、李林甫告身之式，記平宋所得法書古畫名目，宋聘後六禮金，科舉之法，以及論宣諭、制誥之別。據柳公權跋，知唐時已有《廣韻》，辨米芾之稱南宮，以贈官太常，記秦檜家廟之制，摘顏真卿書《出師表》之偽，謂《金史·天文志》出於太史張中順，與張德輝述塞北之程，劉鬱述西域之事，皆足以資考證。而宋、遼、金三史之議，尤侃侃中理。其中如論日月五星則不知推步之法，謂古婦人無諡則不知聲子、文姜之例，論《六帖》則剿襲《演繁露》，論舜事則誤信錢時，論野合則附會《博物志》，皆為疵累。《唐六典》女伯女叔一條，二卷、五卷再見，亦失檢校。然大致該洽，不以瑕掩。全書已收入《秋澗集》中，此乃其別行之本也。
△《庶齋老學叢談》·三卷（安徽巡撫採進本）
元盛如梓撰。如梓，衢州人。庶齋其自號也。嘗官崇明縣判官。其書多辨論經史，評騭詩文之語，而朝野逸事，亦間及之。分為三卷，而第二卷別析一子卷，實四卷也。大抵皆隨時掇拾而成。如載陸游姚將軍、趙宗印二詩，惜不得姚名字，而《渭南集》實有姚平仲傳，王士禎《居易錄》已摘其疏。他若引《左傳》晉景公病，如廁陷而卒，謂國君何必如廁，而以為文勝，其實不知《國策》趙襄子、《史記》慎夫人皆載有此事。古人樸質，不以為怪，豈可執此以證《左傳》之誣？
又於賈似道有豪傑之譽？載曹東畎媟俚之詞，皆為失當。然如駁《吹劍錄》謂廣陵散不始於王凌母邱儉，以姑蔑墓證韋昭注《國語》之非，此類亦頗見考據。又各條之下，間注出某人說，蓋如梓猶及與元初故老遊，故所紀多前人緒論，頗有可採雲。
△《研北雜誌》·二卷（內府藏本）
元陸友撰。友有《墨史》，已著錄。友嘗取漢上題襟集所載段成式語，自號研北生，因以名其雜著。前有元統二年二月自序，稱元統元年冬還自京師，索居吳下，追憶所欲言者，命其子錄藏。蓋虞集柯九思同薦友於朝，會二人去職，友亦罷歸時也。所錄皆軼文瑣事。友頗精賞鑑，亦工篆隸，故關於書畫古器者為多，中亦頗有考證。如解李商隱之金蟾齧鎖句。辨徐鍇《說文系傳》之獮字、禰字互相矛盾。援《北史》證馬定國以石鼓出宇文周之非，引鄭康成之說證傳注稱錯簡之誤，皆有可採。至謂仉姓出梁四公子傳，不知孟母先氏仉，以王明清字仲言，謂本張華答何劭詩，其言明且清句，不知《禮記》先有此文，則偶然疏舛也。徐顯《稗傳》載友撰《研史》、《墨史》、《印史》，不載此書。此本出自陳繼儒家，末有舊跋，已稱字多訛脫，繼儒刻入《普秘笈》中，更失校讎。如皇象天發神讖碑事一條，上下卷其文復見，則顛倒錯亂可知矣。錢曾《讀書敏求記》稱有柯柘湖校本，項藥師刊本，今皆未見也。
△《北軒筆記》·一卷（兩淮鹽政採進本）
元陳世隆撰。是書前有小傳，不知何人所作，稱世隆字彥高，錢塘人，宋末書賈陳思之從孫，順帝至正中，館嘉興陶氏，沒於兵。所著詩文皆不傳，惟《宋詩補遺》八卷與此書存於陶氏家。今《宋詩補遺》亦無傳本，惟此一卷僅存。所論史事為多，如論西伯戡黎力辨委曲迴護之說，論魯兩生不知禮樂，論胡寅譏劉晏之非，論秦王廷美生於耿氏之誣，論周以於謹為三老有違古制，皆援據詳明，具有特見。至所載僧靜如事，則體雜小說，未免為例不純。是亦宋以來筆記之積習，不獨此書為然，然不害其宏旨也。
△《閒居錄》·一卷（浙江汪啟淑家藏本）
元吾衍撰。衍有《學古編》，已著錄。是書乃衍劄記手稿，陸友仁得於衍從父家，錄而傳之，猶未經編定之本，故皆