談制藝，蓋其昌應舉之文與陶望齡齊名，當時傳誦，故不能忘其結習也。四卷亦分子部四，一曰雜言上，一曰雜言下，皆小品閒文，然多可採，一曰楚中隨筆，其冊封楚王時所作，一曰禪悅大旨，乃以李贄為宗。明季士大夫所見，往往如是，不足深詰，視為蜩螗之過耳可矣。
△《六研齋筆記》·四卷、《二筆》·四卷、《三筆》·四卷（禮部尚書曹秀先家藏本）
明李日華撰。日華有《梅墟先生別錄》，已著錄。日華工於書畫，故是編所記論書畫者十之八。詞旨清雋，其體皆類題跋，蓋錦贉玉軸，流覽既久，意與之化，故出筆輒肖之也。其他所記雜事，亦楚楚有致。而每一真跡，必備錄其題詠跋語，年月姓名，尤足以資考證。王士禎《居易錄》嘗譏其以韓愈《山石詩》為白居易、陸游作，以唐莊宗《如夢令詞》為李白作，以韋應物《西澗詩》為杜牧作，以林逋為與文同李公麟同時，以趙秉文為元人，皆誠為舛謬。其他如以蘇若蘭與渤海高氏並列於能書婦人中，不知何據。又文徵明詩竹符調水沙泉活句，乃用蘇軾詩語，今見《東坡集》中。而以為吳中諸公遣力往寶雲取泉，先以竹作籌子，�