佛經金剛山之非，辨婦人弓足之前後兩岐。王士禎《香祖筆記》摘其誤以秦宜祿妻為呂布妻。唐人長安女兒踏春陽一絕止據《博異志》而不引沈亞之為疏漏，近時張文檒《螺江日記》以為竹書實出於晉太康年，而應麟以為咸寧，反糾楊慎為非是。今核其所說，如《經籍會通》謂《崇文總目》但經史有所論列，子集闕如。蓋據《六一集》所載，然《六一集》中亦尚存子部之半，非竟闕也。又謂廣川書跋惟以《說經》為主，自餘諸家僅存卷數，蓋據《書錄解題》，然《書錄解題》所言乃廣川《藏書志》，非廣川書跋也。又謂《孟子》七篇而《漢志》十一篇，蓋七字誤分為二也。然前已引《困學紀聞》稱《孟子》外篇四篇，以四合七，非十一而何，何隔兩頁而自矛盾也。又謂先孔子而著書者《黃帝史孔甲盤盂》二十六篇，然《漢志》註明雲依託，何以謂書在孔子前也。又謂《漢志》兵家兒子一篇，書名奇怪，然兒古倪字，故倪寬史亦作皃寬，倪子名書亦猶《孫子》、《吳子》，何奇怪之有也。又云刊版當始於隋，引開皇十三年敕廢像遺經悉令雕版為證。然史文乃廢像遺經悉令雕造，非雕版也，史書佔畢大抵掉弄筆端，無所考證。至雲世知項橐八歲而師孔，不知蒲衣八歲而師舜。甘羅十二上卿少矣，而伯益五歲掌火尤少。以小說委談入之史論，殊為可怪。至以曹沫劫盟為葵邱之會，以《素問》之雷公為黃帝弟子，更不知出何典記矣。《九流緒論》謂史佚為墨家之祖，不知《呂氏春秋》有史角之明文。謂《隋志》不載《孔叢》，不知《隋志》《孔叢》七卷在《論語》類中，不在儒家類中。謂孔傳《續六帖》鄭樵《通志》所無，不知傳與樵俱建炎、紹興間人，同時之書，樵安能著錄？《四部正訛》謂憚於自名者魏泰筆錄，然《東軒筆錄》，實泰自署名，其託名梅堯臣者乃《碧雲騢》。
謂衛元嵩《元命包》襲《春秋孝經緯》之名，然元嵩書名《玄包》，不名《玄命包》，且《春秋》有元命苞苞，苞字從草，《孝經》並無《玄命包》也。至謂《子華子》之程本即偽撰者之姓名，益無稽矣。姑約舉其一二，尚不止沈德符等之所糾。蓋捃摭既博、又復不自檢點，牴牾橫生，勢固有所不免。然明自萬曆以後，心學橫流，儒風大壞，不復以稽古為事。應麟獨研索舊文，參校疑義，以成是編，雖利鈍互陳，而可資考證者亦不少，朱彝尊稱其不失讀書種子，誠公論也。
楊慎、陳耀文、焦竑諸家之後，錄此一書，猶所謂差強人意者矣。
△《鈍吟雜錄》·十卷（浙江巡撫採進本）
國朝馮班撰。班字定遠，號鈍吟居士，常熟人。卷首自署曰上黨，從郡望也。
是書凡家誡二卷，正俗一卷，讀古淺說一卷，嚴氏糾謬一卷，日記一卷，誡子帖一卷，遺言一卷，《通鑑綱目》糾謬一卷，將死之鳴一卷。班著述頗多，歿後大半散佚。其猶子武，搜求遺稿，僅得九種，裒而成編。家誡多涉歷世故之言，其論明末儒者之弊，頗為深切。正俗皆論詩法讀古淺說多評詩文，日記多說筆法、字學，皆間附雜論。嚴氏糾謬辨嚴羽《滄浪詩話》之非，誡子帖多評古帖，論筆法末附以社約四則，皆論讀書之法。遺言、將死之鳴皆與家誡相出入。《通鑑綱目》糾謬尚未成書，僅標識五條，武錄而存之耳。大抵明季諸儒，守正者多迂，騖名者多詐，明季詩文，沿王、李、鍾、譚之餘波，偽體競出。故班諸書之中，詆斥或傷之激。然班學有本源，論事多達物情，論文皆究古法。雖間有偏駁，要所得者為多也。
──右“雜家類”雜編之屬，三部，九十二卷，皆文淵閣著錄。
（案：古無以數人之書合為一編而別題以總名者，惟《隋志》載《地理書》一百四十九卷，錄一卷。注曰，陸澄合《山海經》以來一百六十家以為此書。澄本之外，其舊書並多零失，見存別部自行者惟四十二家。又載《地記》二百五十二卷。注曰，梁任昉增陸澄之書八十四家以為此記。其所增舊書亦多零失，見存別部行者惟十二家。是為叢書之祖，然猶一家言也。左圭《百川學海》出，始兼裒諸家雜記。至明而卷帙益繁，《明史·藝文志》無類可歸，附之類書，究非其宜，當入之雜家，於義為允。今雖離析其書，各著於錄，而附存其目，以不沒蒐輯之功者，悉別為一門，謂之雜編。其一人之書合為總帙而不可名以一類者，既無所附麗，亦列之此門。）
卷一百二十四 子部三十四
○雜家類存目一
△《於陵子》·一卷（江蘇巡撫採進本）
舊本題齊陳仲子撰。王士禎《居易錄》曰：萬曆間學士，多撰偽書以欺世，如《天祿閣外