有《翰林志》，已著錄。此書其官尚書左司郎中時所作也。書中皆載開元至長慶間事，乃續劉餗小說而作。上卷、中卷各一百三條，下卷一百二條，每條以五字標題。所載如謂王維取李嘉祐水田白鷺之聯，今李集無之。
又記霓裳羽衣曲一條，沈括亦辨其妄。又謂李德裕清直無黨，謂陸贄誣於公異，皆為曲筆。然論張巡則取李翰之傳，所記左震、李汧、李廙、顏真卿、陽城、歸登、鄭絪、孔戣、田布、鄒待徵妻、元載女諸事，皆有裨於風教。又如李舟天堂地獄之說，楊氏、穆氏兄弟賓客之辨，皆有名理。末卷說諸典故及下馬陵相府蓮義，亦資考據。餘如摴蒱盧雉之訓，可以解劉裕事，劍南燒春之名，可以解李商隱詩。可採者不一而足。自序謂言報應，敘鬼神，徵夢卜，近帷箔，則去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，採風俗，助談笑，則書之。歐陽修作《歸田錄》，自稱以是書為式，蓋於其體例有取雲。
△《大唐新語》·十三卷（內府藏本）
唐劉肅撰。《唐書·藝文志》載此書三卷，注曰元和中江都主簿，此本結銜乃題登仕郎守江州潯陽縣主簿，未詳孰是也。所記起武德之初，迄大曆之末，凡分三十門，皆取軼文舊事有裨勸戒者。有自序，後有總論一篇，稱昔荀爽紀漢事可為鑑戒者，以為漢語，今之所記，庶嗣前修云云。故《唐志》列之雜史類中。
然其中諧謔一門，繁蕪猥瑣，未免自穢其書，有乖史家之體例。今退置小說家類，庶協其實。是書本名《新語》，《唐志》以下諸家著錄並同。明馮夢禎、俞安期等因與李垕《續世說》偽本合刻，遂改題曰《唐世說》，殊為臆撰。商刻入《稗海》，並於肅自序中增入世說二字，益偽妄矣。《稗海》又佚其卷末總論一篇，及政能第八之標題，亦較馮氏姚氏之本更為疏舛。今合諸本參校，定為書三十篇。
總論一篇，而複名為《大唐新語》，以復其舊焉。
△《次柳氏舊聞》·一卷（江蘇巡撫採進本）
唐李德裕撰。德裕事蹟具《唐書》本傳。是書所記皆玄宗遺事，凡十七則。
前有德裕自序，大略謂史官柳芳，上元間徙黔中。高力士時亦徙巫州，相與周旋。
因得聞禁中事，記為一書，曰問高力士。太和中詔求其書，宰相王涯等向芳孫度支員外郎璟索之不獲。而德裕父吉甫及與芳子吏部郎中冕遊，嘗聞其說，以告德裕，德裕因追憶錄進。《舊唐書·文宗本紀》載太和八年九月己未，宰臣李德裕進《御臣要略》及《柳氏舊聞》三卷，蓋即其事。惟卷數與今本不合，殆二書共為三卷歟？中如元獻皇后服藥張果飲堇汁、無畏三藏祈雨、吳後夢金甲神、興慶池小龍、內道場素黃文事，皆涉神怪。其姚崇、魏知古相傾軋及乳媼以他兒易代宗事，亦似非實錄。存以備異聞可也。柳珵常侍言旨（案：此書無別行之本，此據陶宗儀《說郛》所載。）首載李輔國逼脅玄宗遷西內事，雲此事本在朱厓太尉所續《桯史》第十六條內，蓋以避時事，所以不書也。考德裕所著，別無所謂《桯史》者，知此書初名《桯史》，後改題今名。又知此書本十八條，刪此一條，今存十七。至其名《桯史》之義，與所以改名之故，則不可詳矣。
△《劉賓客嘉話錄》·一卷（內府藏本）
唐韋絢撰。絢字文明，京兆人。《唐書·藝文志》載韋絢《劉公嘉話錄》一卷。注曰：絢，執誼子也。鹹通義武軍節度使劉公萬禹也。《宋史·藝文志》則載絢《劉公嘉話》一卷，又《賓客嘉話》一卷。《劉公嘉話》當即此書，《賓客佳話》則諸家著錄皆無之。當由諸書所引或稱《劉公嘉話》，或稱《劉賓客嘉話》，故分為二書，又誤脫劉字耳。諸史藝文志未有荒謬於《宋史》者，此亦一徵矣。
此本載曹溶《學海類編》中。前有大中十年絢自序，稱為江陵少尹時，追述長慶元年在白帝城所聞於劉禹錫者。末有乾道癸巳卞圜跋，稱《新唐書》多采用之，而人罕見全錄，家有舊本，因鋟版於昌化。則此本當從宋燒錄出。然趙明誠《金石錄》引此書中所載武氏碑失其龜首，及滅去武字事，力辨其妄，而此本無此條。
考《太平廣記》一百四十三卷引此事，雲出《戎幕閒談》，或明誠以是書亦韋絢所作，偶然誤記。（案：《續說郛》載《戎幕閒談》亦有此條，知為明誠誤記，非《太平廣記》之誤。）至所載昭明太子脛骨一條，人臘一條，盧元公病疸一條（案：此本刪去盧字，直作元公），蜀王琴一條，李勉百衲琴一條，碧落碑一條，狸骨方一條，張憬藏書檯字一條，張嘉祐改忻州一條，王廙《書畫》一條，《戲場刺蝟》