從。然皆書中之變例，非書中之通例也。凌迪知《萬姓統譜》，隨姓列名，體例略如《韻府》，然亦以首一字排比其人，非《記事纂言》之比也。我聖祖仁皇帝天裁獨運，始創造是編。俾與《佩文韻府》一齊尾字，一齊首字，互為經緯，相輔而行。凡分十有二門，曰天地，曰時令，曰山水，曰居處，曰珍寶，曰數目，曰方隅，曰采色，曰器物，曰草木，曰鳥獸，曰蟲魚。又補遺一門曰人事。所隸標首之字凡一千六百有四，每條所引以經史子集為次，與《佩文韻府》同。而引書必著其篇名，引詩文必著其原題。或一題而數首者，必著其為第幾首，體例更為精密。學者據是兩編以考索舊文，隨舉一字，應手可檢。較他類書門目紛繁，每考一事，往往可彼可此，猝不得其部分者，其披尋之難易，固迥不侔矣。
△《御定分類字錦》·六十四卷康熙六十一年聖祖仁皇帝御定。皆採掇成語，裁為駢偶，分類編輯。每類以二字、三字、四字為次，各詳引原書，注於條下。考類書全用對句，始於隋杜公瞻之《編珠》。然其書《隋志》、《唐志》皆不載，至《宋志》始著錄，而宋人無引用者，亦無舊刻舊鈔流傳於世。至康熙中，乃有高士奇家刊本，頗疑依託。
其灼然可徵者，當自《初學記》之事對始。然亦僅每門之內，載有數條，非全部如是。其全部對句者，以楊慎《謝華啟秀》為稍博，然捃摭未富，篇帙無多，標新異則有餘，備採用則不足也。是編所錄，皆《石渠天祿》之珍藏，既多未睹之秘，又仰遵訓示，體例詳明，翦裁皆得其菁華，配隸務權其銖兩。遇麗句可供文藻，而單詞不可駢連者，寧各依字數附綴於末，謂之備用，而不強為之湊泊。是以抽黃對白，巧若天成，合璧分璋，詞如己出。昔宋人四六，喜綴成句，一篇之內不過數聯而已。宋人詩話又喜稱巧對。如帶眼、琴心、殺青、生白之類，一集之內亦不過數聯而已。至於累牘連篇，集為巨帙，無一字一句之不工，則自古以來，未有逾於此編者矣。
△《御定子史精華》·一百六十卷康熙末聖祖仁皇帝敕修，雍正五年世宗憲皇帝御定頒行。四庫之中，惟子史最為浩博，亦最為蕪雜。蓋紀傳編年以外，凡稗官野記，皆得自託於史。儒家以外，凡異學方技，皆得自命為子。學者雖病其冗濫，而資考證廣學問者，又錯出其中，不能竟廢，卷帙所以日繁也。或寒門細族，艱於購求；或僻壤窮鄉，限於耳目，則涉覽有所不能遍。或貪多務得，不別瑕瑜；或嗜異喜新，偏矜荒誕，則持擇有所不能精。於是刪纂之學興焉。然摘錄之本，如庾仲容之《子鈔》（案：《子鈔》世無傳本，其文散見《永樂大典》中），馬總之《意林》，簡略不詳，錢端禮之《諸史提要》，疏陋寡緒；楊侃之《兩漢博聞》、林鋮之《漢雋》，偏舉不全。即洪邁之《經子法語》、《諸史精語》，呂祖謙之《十七史詳節》，亦未為善本。明人所輯，叢脞彌甚，益自鄶無譏。聖祖仁皇帝嘉惠藝林，特命纂輯此編，俾其知津逮。分三十類，子目二百八十。凡名言雋句，採掇靡遺。大書以標其精要，分注以詳其首尾，原原本本，條理秩然，繁簡得中，翦裁有法。守茲一帙，可以富擬百城，於子史兩家，誠所謂披沙而簡金，集腋而為裘矣。
△《御定佩文韻府》·四百四十四卷康熙五十年聖祖仁皇帝御定。考《唐書·藝文志》載：顏真卿《韻海鏡源》二百卷，釋皎然陪顏使君修《韻海》畢，東溪泛舟餞諸文士詩，有外史刊新韻，中郎定古文，菁華兼百氏，縑雅備三墳句。其自注又有魯公著書，依《切韻》起東字腳語。然則分韻隸事，始自真卿。今其書不傳。宋、元間作者頗夥，謂之詩韻。（語詳《韻府群玉》條下。）其傳於今者惟《韻府群玉》為最古，至明又有《五車韻瑞》，然皆疏漏不完，舛訛相踵。楊慎作《韻藻》，朱彝尊作《韻粹》，其子昆田又作《三體摭韻》，皆欲補陰氏淩氏之闕而仍未賅備。是以我聖祖仁皇帝特詔儒臣，蒐羅典籍，輯為是編。每字皆先標音訓。所隸之事凡陰氏、淩氏書所已採者，謂之韻藻，列於前，兩家所未採者，別標增字，列於後。皆以兩字、三字、四字相從，而又各以經史子集為次。其一語而諸書互見者，則先引最初之書，而其餘以次注於下，又別以事對摘句附於其末。原本不標卷第，但依韻厘為一百六卷。而中分子卷二十有四。今以篇頁繁重，編為四百四十四卷。自有《韻府》以來，無更浩博於是者。俯視陰氏、淩氏之書，如滄海之於蠡勺矣。考康熙五十九年大學士王掞等恭制《韻府拾遺》序，有曰《佩文韻府》書成，卷帙一百有六。間諸臣分纂之時，每繕初稿，先呈御覽。我皇上十行並下，點摘闕遺。舉凡六經奧義詁訓