從。然皆書中之變例,非書中之通例也。凌迪知《萬姓統譜》,隨姓列名,體例略如《韻府》,然亦以首一字排比其人,非《記事纂言》之比也。我聖祖仁皇帝天裁獨運,始創造是編。俾與《佩文韻府》一齊尾字,一齊首字,互為經緯,相輔而行。凡分十有二門,曰天地,曰時令,曰山水,曰居處,曰珍寶,曰數目,曰方隅,曰采色,曰器物,曰草木,曰鳥獸,曰蟲魚。又補遺一門曰人事。所隸標首之字凡一千六百有四,每條所引以經史子集為次,與《佩文韻府》同。而引書必著其篇名,引詩文必著其原題。或一題而數首者,必著其為第幾首,體例更為精密。學者據是兩編以考索舊文,隨舉一字,應手可檢。較他類書門目紛繁,每考一事,往往可彼可此,猝不得其部分者,其披尋之難易,固迥不侔矣。
△《御定分類字錦》·六十四卷康熙六十一年聖祖仁皇帝御定。皆採掇成語,裁為駢偶,分類編輯。每類以二字、三字、四字為次,各詳引原書,注於條下。考類書全用對句,始於隋杜公瞻之《編珠》。然其書《隋志》、《唐志》皆不載,至《宋志》始著錄,而宋人無引用者,亦無舊刻舊鈔流傳於世。至康熙中,乃有高士奇家刊本,頗疑依託。
其灼然可徵者,當自《初學記》之事對始。然亦僅每門之內,載有數條,非全部如是。其全部對句者,以楊慎《謝華啟秀》為稍博,然捃摭未富,篇帙無多,標新異則有餘,備採用則不足也。是編所錄,皆《石渠天祿》之珍藏,既多未睹之秘,又仰遵訓示,體例詳明,翦裁皆得其菁華,配隸務權其銖兩。遇麗句可供文藻,而單詞不可駢連者,寧各依字數附綴於末,謂之備用,而不強為之湊泊。是以抽黃對白,巧若天成,合璧分璋,詞如己出。昔宋人四六,喜綴成句,一篇之內不過數聯而已。宋人詩話又喜稱巧對。如帶眼、琴心、殺青、生白之類,一集之內亦不過數聯而已。至於累牘連篇,集為巨帙,無一字一句之不工,則自古以來,未有逾於此編者矣。
△《御定子史精華》·一百六十卷康熙末聖祖仁皇帝敕修,雍正五年世宗憲皇帝御定頒行。四庫之中,惟子史最為浩博,亦最為蕪雜。蓋紀傳編年以外,凡稗官野記,皆得自託於史。儒家以外,凡異學方技,皆得自命為子。學者雖病其冗濫,而資考證廣學問者,又錯出其中,不能竟廢,卷帙所以日繁也。或寒門細族,艱於購求;或僻壤窮鄉,限於耳目,則涉覽有所不能遍。或貪多務得,不別瑕瑜;或嗜異喜新,偏矜荒誕,則持擇有所不能精。於是刪纂之學興焉。然摘錄之本,如庾仲容之《子鈔》(案:《子鈔》世無傳本,其文散見《永樂大典》中),馬總之《意林》,簡略不詳,錢端禮之《諸史提要》,疏陋寡緒;楊侃之《兩漢博聞》、林鋮之《漢雋》,偏舉不全。即洪邁之《經子法語》、《諸史精語》,呂祖謙之《十七史詳節》,亦未為善本。明人所輯,叢脞彌甚,益自鄶無譏。聖祖仁皇帝嘉惠藝林,特命纂輯此編,俾其知津逮。分三十類,子目二百八十。凡名言雋句,採掇靡遺。大書以標其精要,分注以詳其首尾,原原本本,條理秩然,繁簡得中,翦裁有法。守茲一帙,可以富擬百城,於子史兩家,誠所謂披沙而簡金,集腋而為裘矣。
△《御定佩文韻府》·四百四十四卷康熙五十年聖祖仁皇帝御定。考《唐書·藝文志》載:顏真卿《韻海鏡源》二百卷,釋皎然陪顏使君修《韻海》畢,東溪泛舟餞諸文士詩,有外史刊新韻,中郎定古文,菁華兼百氏,縑雅備三墳句。其自注又有魯公著書,依《切韻》起東字腳語。然則分韻隸事,始自真卿。今其書不傳。宋、元間作者頗夥,謂之詩韻。(語詳《韻府群玉》條下。)其傳於今者惟《韻府群玉》為最古,至明又有《五車韻瑞》,然皆疏漏不完,舛訛相踵。楊慎作《韻藻》,朱彝尊作《韻粹》,其子昆田又作《三體摭韻》,皆欲補陰氏淩氏之闕而仍未賅備。是以我聖祖仁皇帝特詔儒臣,蒐羅典籍,輯為是編。每字皆先標音訓。所隸之事凡陰氏、淩氏書所已採者,謂之韻藻,列於前,兩家所未採者,別標增字,列於後。皆以兩字、三字、四字相從,而又各以經史子集為次。其一語而諸書互見者,則先引最初之書,而其餘以次注於下,又別以事對摘句附於其末。原本不標卷第,但依韻厘為一百六卷。而中分子卷二十有四。今以篇頁繁重,編為四百四十四卷。自有《韻府》以來,無更浩博於是者。俯視陰氏、淩氏之書,如滄海之於蠡勺矣。考康熙五十九年大學士王掞等恭制《韻府拾遺》序,有曰《佩文韻府》書成,卷帙一百有六。間諸臣分纂之時,每繕初稿,先呈御覽。我皇上十行並下,點摘闕遺。舉凡六經奧義詁訓