書以古今姓氏分韻編次，略仿林寶《元和姓纂》，以歷代名人履貫事蹟案次時代，分隸各姓下。又仿章定《名賢氏族言行類稿》，名為姓譜，實則合譜牒傳記而共成一類事之書也。古者族系掌於官，故《周禮》小史定世系，辨昭穆。《南史·王僧虔傳》稱司馬遷仿《周譜》以作年表，其體皆旁行斜上，是其制也。《戰國策》稱智果別族於太史為輔氏，是週末法猶未改矣。秦、漢以下，始私相記錄。自世本以下，纂述不一，其存於今者，惟林寶、鄧名世、鄭樵三家，餘皆散佚。然散見他書者尚可考見，不過明世系、辨流品而已。迨乎南宋，啟劄盛行。駢偶之文，務切姓氏。於是《錦繡萬花谷》、《合璧事類》各有類姓一門。元人《排韻氏族大全》而下，作者彌眾，其合諸家之書勒為一帙者，則迪知此編稱賅備焉。其中龐雜牴牾，均所不免。至於遼、金、元三史姓氏，音譯失真，舛訛尤甚。然蒐羅既廣，足備考訂，故世俗頗行用之，亦未可盡廢也。書前別有《氏族博考》十四卷，大旨皆本之《氏族略》，無大發明，以其與原本相附而行，今亦姑並錄之焉。
△《喻林》·一百二十卷（兩江總督採進本）
明徐元太撰。元太字汝賢，宣城人。嘉靖乙丑進士。官至刑部尚書。是書採摭古人設譬之詞，匯為一編，分十門，每門又各分子目，凡五百八十餘類，歷二十餘年而後成，用心頗為勤至。其引書用程大昌《演繁露》之例，皆於條下注明出處，並篇目卷第一一臚載，亦迥異明人剽竊撦撏之習。其自序稱閱書四百餘種，而檢其所列書名，實不逾半，殆約舉其數，未及詳核歟。其中隨手摭拾，亦往往不得本始。如兒說宋人善辨者一條，本出《韓非子》，周人有仕不遇者一條，本出王充《論衡》，皆引《藝文類聚》。懷金玉者至不生歸一條，本出《後漢書·耿弇傳》，而引《文選》李善注。頭白可期汗青無日一條，本出劉知幾《史通》，而引《事文類聚》。天寒即飛鳥走獸尚知相依一條，本出沈約所作《阮籍詠懷詩注》，而亦以為李善。此類頗多。又如以杜預、何休、範甯為漢人，以陳壽為魏人，以李善為隋人，皆時代舛迕。申培《詩說》、《天祿閣外史》、《武侯心書》之類皆明代偽書，不能辨別。《廣成子》本蘇軾從《莊子》摘出，偶題此名，乃別為一書。無能子云不知何代人，皆未免失於疏略。然自六經以來，即多以況譬達意，而自古未有匯為一書者，元太是編，實為創例。其蒐羅繁富，零璣斷璧，均足為綴文者沾丐之資，是亦不可無一之書矣。
△《經濟類編》·一百卷（山東巡撫採進本）
明馮琦編。琦字琢菴，臨朐人。萬曆丁丑進士。官至禮部尚書。諡文敏。事蹟具《明史》本傳。是編為琦手錄之稿，粗分四類。琦沒之後，其弟瑗與其門人周家棟、吳光儀稍為排纂。且刪其重複，定為帝王、政治、儲宮、宮掖、臣、諫諍、銓衡、財賦、禮儀、樂、文學、武功、邊塞、刑罰、工虞、天、地、人倫、人品、人事、道術、物、雜言二十三類，大致與《冊府元龜》互相出入。但《冊府元龜》惟隸事蹟，此則兼錄文章。《冊府元龜》惟以史傳為據，此則諸子百家靡不捃拾，體例少異耳。其中採摭繁富，頗為賅洽。史稱琦明習典故，學有根柢，此亦可見一斑。惟此書既非琦所手校，其間所錄諸條，瑗等有所損而弗能益，故或詳或略，不盡均齊。又離析合併，未必一一得琦本意，故分隸亦間有參錯。然網羅繁富，大抵採自本書，究非明人類書輾轉稗販者比。惟編內所收皆義屬正大，而道術類中有神妖諸瑣說，物類中有寶鼎琴酒諸瑣事，概以體例，頗屬蕪雜。是則尺璧不免於微瑕，大木不免於寸朽，分別觀之可矣。
△《同姓名錄》·十二卷、《錄補》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明餘寅撰。周應賓補。寅有《乙未私志》，應賓有《九經考異》，皆已著錄。
自梁元帝始著《古今同姓名錄》一卷，見於《隋書·經籍志》。唐陸善經、元葉森遞相增益，其後漸佚，惟《永樂大典》有此書，而庋置禁庭，世無傳本。寅因上據經史，旁摭稗官，起自洪荒，訖於元代，先成四卷。應賓以其未備，搜而廣之，後寅又自續八卷，凡應賓所不欲載者，悉掇拾無遺。二人間有互異者。如丙吉，寅謂當姓邴。陳涉博士孔甲，寅謂當作孔鮒之類。其義以寅為較長。其他蒐採考核，訂訛辨異，殊見賅博，惟卷帙既多，不無疏謬。如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑統賦》者不與焉。知周密有二矣，而宋之撰《齊東野語》者不與焉。秦徐巿之巿音勿，因訛為福，不與漢徐福同。孔門鄭邦，史諱邦，因改為國，不與韓水工同。漢之塞決河者王延世，