九卷，內一部無卷數，皆附《存目》。
△《宣和集古印史》·八卷（兩淮鹽政採進本）
明來行學刊。行學字顏叔，杭州人。自序稱耕於石箐山畔，桐棺裂，得朱筩一函，內蜀錦重封《宣和印史》一卷，素絲玉軸，朱印墨書，蓋南渡以來好事家所寶以自殉者。考輯錄古印，始於宋晁克一之《集古印格》。其書一卷，見於《郡齋讀書志》。此書則自宋以來諸家書目所不載。惟吾衍《學古編》末有明隆慶二年羅浮山樵附錄五條，其世存古今圖印譜式條內載有《宣和印譜》四卷，計其年月，適在此書初出之時。然則即據此本以載入？非古有是書矣。況桐棺易朽，何以南宋至明猶存？其為依託，顯然明白。末二行附題所制印色之價，某種若干，尤為猥鄙。屠隆作序極稱之，殊非定論也。
△《古今印史》·一卷（內府藏本）
明徐官撰。官字元懋，吳縣人。魏校之門人也。校作《六書精蘊》，以篆改隸，又以古篆改小篆，穿鑿附會，務以詭激取名。官承其師說，謬為高論。於摹印一事，動引六書為詞，而實於摹印無所解，於六書亦無所解。許慎《說文·序》載摹印之書別為一體，名曰繆篆，而漢人之印傳於今者，不啻千百，往往與小篆不符。如小篆文借鎦為劉，通朋為鳳，而顧氏《印藪》載漢劉鳳印乃直作隸書劉鳳字者，不一而足。蓋古之印章，所以示信，欲人辨識，務肖本形，使改諸葛亮為諸葛諒，改韓愈為韓瘉，人已不知為誰矣。況如官之所論，動以鐘鼎古文鐫之哉！他如稱古篆首列倉頡篇，其書《隋志》已佚，官何由睹？又稱隸書宜結體微方，當一一翻篆為之，是漢、魏碑刻全然乖謬。又稱比干盤鉻、季札墓碑皆為孔子真跡，季札碑姑無論，比干墓中之盤，夫子何自書之？又稱嘗見宋版說文為徐鉉所書，其弟鍇校正，鍇卒於南唐，安得預刻宋版？甚至謂縣字取系倒之意，假借為州縣字，所以言民之倒懸。其謬妄更不足辨矣。
△《印藪》·六卷（編修汪如藻家藏本）
明顧從德撰。從德字汝修，上海人。是編蒐羅古印，摹刻成譜。首尚方諸璽，次官印，次私印，以四聲部分為次，檢閱頗便。凡所收錄，自其家以及好事者所藏曾經寓目者，鹹以朱摹其文，而詳載其釋文形制於下。至前人所集如王俅之《嘯堂集古錄》、趙孟鈧�隊∈貳貳⑽嵫苤�堆Ч瘧唷貳⒀鈄裰�都�龐∑住返仁椋�⒉啥摶員縛級�Ｇ壩新∏烊繕晟蠣鞽夾潁�拼擁濾�賾裼∫話倭��釁媯��∫磺Я�儆釁媯�晌街糧弧Ｐ蠐衷疲��≌嚀��醭Ｓ裝彩希�窬砬耙嗵庠煌醭Ｑ幽甌啵�舜擁氯晷奘閒＃�峭�北啻沃�艘病Ｊ鞘槌趺�都�龐∑住罰�醴a登始易之曰《印藪》，說見從德自序雲。
△《印史》·五卷（兩淮鹽政採進本）
明何通撰。通字不違，松江人。是書成於萬曆中，取歷代名人各為刻一私印，而略附小傳於下。秦十九人，西漢二百二十一人，東漢二百六人，蜀十八人，吳七人，魏二十八人，晉八十一人，宋七人，齊二人，梁九人，北魏六人，週二人，隋十三人，唐一百七十八人，五代十一人，宋一百二十人，元十四人。其去取頗不可解。如秦以李斯為首，公孫鞅次之，二人行事無足取，且鞅在斯前，不知何以顛倒。四皓僅取東園公、綺裡季，不知何所優劣。漢有孔僅、桑宏羊，唐有李義府、許敬宗、高力士，五代有敬新磨，亦不知何以甄錄。其印欲仿漢刻，而多違漢法。如二名分為兩行，複姓乃作迴文，不知漢印二名複姓皆不割裂其文也。
又參以鐘鼎之文，不知漢印之不合小篆者，多兼用隸法，不用古篆也。班固曰班固孟堅，王粲曰仲宣王粲，漢印無此文法也。劉字、亮字，《說文》所無，參以隸法是矣。庾亮、陳亮乃作諒字，王凝之從小篆矣。李陽冰乃又作凝字，不又自亂其例乎。大抵拘於俗工之配合，而全未考古耳。
△《印存初集》·二卷、《印存玄覽》·二卷（內府藏本）
國朝胡正言撰。正言字曰從，海陽人。前明嘗官武英殿中書舍人，以摹印名一時。是編其印譜也。初集以朱印之，別名《玄覽》者則以墨印之。大抵名字印十之八，齋閣印十之一，鐫成語者十之一。自明中葉，篆刻分文彭、何震二家，文以秀雅為宗，其末流傷於娬媚，無復古意。何以蒼勁為宗，其末流破碎楂枒，備諸惡狀。正言欲矯兩家之失，獨以端重為主，頗合古人摹印之法；而學之者失於板滯，又為土偶之衣冠矣。
──右“藝術類”篆刻之屬，五部，二十四卷，皆附《存目》。
△《適情錄》·二十卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）