△《寶真齋法書贊》·二十八卷（永樂大典本）
宋岳珂撰。珂有《刊正九經三傳例》，已著錄。是書以其家所藏墨跡，自晉、唐迄於南宋，各系以跋而為之贊。珂處南渡積弱之餘，又承家難流離之後，故其間關涉時事者多發憤激烈，情見乎詞。至於諸家古帖，尤徵人論世，考核精審。
其文亦能兼備眾體，新穎百變，層出不窮，可謂以賞鑑而兼文章者矣。珂所著《桯史》、《金陀稡編》、《愧郯錄》諸書，世多傳本，獨是編諸家皆未論及，惟米芾《外紀》所引《英光堂帖》載其一條，即珂所刻米芾墨跡，其文視此稍略。蓋彼為帖後跋尾，此則編輯以成書，猶歐陽修《集古錄》有真跡、集本之異也。文徵明停雲館所刻《萬歲通天帖》亦有一條，而此本無之，意偶佚歟。原本為《永樂大典》割裂分系，其卷目已不可考。今就其僅存者排比推求，大抵以類分編。首以歷代帝王，次晉真跡，次唐摹，次唐五代至宋真跡。而唐摹又自分二王及雜跡，五代又先以吳越三王，宋則終以鄂國傳家。每類之首有總標，如吳越三王判牘，鄂國傳家帖，可以考也。總標之下先系以總贊，如唐摹二王之貞觀煟興云云，無名氏帖之非紀錄不概云云，可以考也。其總贊無可專屬，《永樂大典》皆棄不錄。惟此二首連前後帖尾，幸而得存，猶可尋當日體例耳。所類諸帖，晉、唐以前，簡幅省少，帖各為贊。南北宋人篇翰繁多，則連類為贊。而每帖之或真或草，幾幅幾行，題記塗乙，又附註於分標之下，約略編次，尚可二十八卷。其間遺聞佚事，可訂史傳之是非；短什長篇，可補文集之訛闕。如朱子儲議一帖，辨論幾及萬言；許渾烏闌百篇，文異殆逾千字，於考證頗為有功。且所載諸帖，石刻流傳者十僅二三，墨跡僅存者百鮮一二，皆因珂之彙集以傳，其書泯沒零落逾數百年，遭遇聖代右文，得邀裒輯，復見於世，可謂珂之大幸，亦可謂歷代書家之大幸矣。至於前賢法帖，釋者聚訟，珂所載亦間有異同，其已經欽定重刻閣帖釐定者，並敬遵駁正。間有參差岐出，數說皆通者，亦並用參存，不沒其實焉。
△《書小史》·十卷（浙江巡撫採進本）
宋陳思撰。思有《寶刻叢編》，已著錄。是書以歷代書家小傳纂次成帙。前有鹹淳丁卯天台謝愈修序。書中所載，自庖犠迄五季。凡紀一卷，載帝王為五十一人，傳九卷，首后妃十人，附以諸女十三人。次諸王二十七人。次倉頡至郭忠恕共四百三十人。如中間閨秀一門，自宜依史例退置史末，乃以廁於后妃諸王之間，殊為乖舛。又如北齊彭城王浟本無能書之名，惟史載其以歲時書跡未工為博士韓毅所戲。思因此一節，遂一概採入書家中，尤屬氾濫，迥不及《書苑菁華》之詳密。特其排比薈萃，用力亦勤。自張彥遠名畫法書各有記錄，嗣後品錄畫家者多，品錄書家者少。思蒐羅編輯，匯為斯編，亦足以為考古者檢閱之助也。
△《書苑菁華》·二十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
宋陳思撰。是編集古人論書之語，與《書小史》相輔而並行。卷一、卷二曰法，卷三曰勢，曰狀，曰體，曰旨。卷四曰品，卷五曰評，曰議，曰估。卷六曰斷。卷七曰錄。卷八曰譜，曰名。卷九、卷十曰賦。卷十一、卷十二曰論。卷十三曰記。卷十四曰表，曰啟。卷十五曰箋，曰判。卷十六曰書，曰序。卷十七曰歌，曰詩。卷十八曰銘，曰贊，曰敘，曰博。卷十九曰訣，曰意，曰志。卷二十曰雜著。所收凡一百六十餘篇，以意主閎傳，故編次叢雜，不免疏舛。如序古無作敘者，因蘇軾避其家諱而改，本非二體，《昌黎集》內所載皆序而非敘，思乃列序敘為二目，且以韓愈送高閒上人一篇載入敘中，殊無根據。又《晉書·王羲之傳》唐太宗稱制論斷，即屬傳贊之流，而思別題作書王羲之傳後，列之雜著中，尤為不知體制。然自唐以來，惟張彥遠《法書要錄》、韋續《墨藪》採群言，而篇帙無多，未為賅備。其裒錄諸家緒言，薈萃編排以資考訂，實始於是編。御定《佩文齋書畫譜》中論書一門，多采用之。雖思書規模草創，萬不及後來之精密，而大輅肇自椎輪，層冰成於積水，其造始之功固亦未可泯焉。
△《書錄》·三卷、《外篇》·一卷（浙江吳玉墀家藏本）
宋董史撰。史字更良，不詳其裡貫。自稱閒中老叟，蓋未登仕版者也。其書皆紀宋代書家姓氏，分上、中、下三篇。上篇載藝祖至高宗，中篇載北宋書家一百十人，下篇載南宋書家四十五人。有所見輒抄於帙，故不復以人品高下為銓次。
凡諸書所有評論書法者，悉加採摭，匯次每人之後，更加外篇附於卷末。所載女子六人，蓋仿