二，平日對一些古物有興趣，因此也學到一些鑑定之術。”
周正頓時來了興致，道：“好極了。”他心念一轉，拿起書桌上的硯臺，道：“那我考考你，這硯臺可有什麼不同？”
第053章 基情四射
收藏古玩，最主要的前提是鑑別古今真偽，憑藉的就是眼力。無論是出土還是傳世的古玩，唯一識別的方法仍是靠“眼”來觀察。要練就一雙‘眼’可不簡單，非但要長年累月的觀察，更要懂得觀察入微。而觀察的同時，又要對歷史和各時期的工藝有深刻的瞭解。有了這兩樣，算是步入鑑寶的門檻了。
但凡是酷愛收藏古玩的人，多多少少都對鑑寶有一些心得。因此，聽說沈傲也會鑑寶，周正的興致就來了。
沈傲比周正的水平高好幾個檔次，他不但會鑑寶，更為‘造寶’，偽作古玩是他吃飯的傢伙。而要偽造古玩，就不止要懂得鑑寶了，更要對古玩的歷史細節不能有絲毫的錯漏。除此之外，各個時代的工藝、用料也極有講究。
比如某樣世界知名的唐三彩，要複製它就先要了解它的歷史細節，任何有關它的歷史記錄都不容錯過，譬如某某時期被什麼人收藏，某某時期被人摔碎一角，某某時期隨某人入土。之後就是選料，唐朝的工藝水平如何，用料如何，風氣如何。諸如此類，都必須考慮進去。
沈傲是造假高手，自然是不怕周正的試探的，哇，若是堂堂沈傲鑑定不出古董，傳到後世同行耳朵裡還不要笑掉大牙？
不過每一次鑑定前，沈傲都不敢掉以輕心，此時他捋起袖子，小心翼翼地將書桌上的硯臺端起，一雙眼睛開始在各個細節處逡巡。
鑑別硯臺，首要是看，這個看主要是看其紋理、工藝、品相、銘文，硯臺的年代已經有些久遠了，材質暫時還看不透，但是工藝卻是極好，有一股開闊的風氣，硯臺的邊緣圓滑，應當不是漢晉時期的作品，那個時候的工藝水平雖然有了極大的進步，但是還沒有到這種水平。推算下來，硯臺的年代應該是在五代末期隋朝初期。
硯臺底下並沒有銘文，由此推斷，這應當不是供應宮廷或王侯的硯臺。做工如此細膩卻又是尋常百姓家的硯臺，倒是少見。
沈傲頓時來了興趣，輕輕用手指在硯底一彈，一種沉重的木聲傳出，很渾厚。沈傲笑了笑，便確定這應當是端硯，端硯與歙硯並稱為天下名硯，以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名於世，用端硯研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不幹，有“哈氣研墨”之說。
而端硯的聲音是以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，方才發出的木聲，說明這端硯的材質極好，價值不菲。
沈傲放下硯臺，開始踟躕。這個硯臺很奇怪，明明價值不菲，工藝精湛，卻又沒有銘文，除了宮廷王侯，誰又有這樣的財力來製造使用呢？許多歷史往往是從古物中發掘，而古物又可以為歷史引為旁證，這就是古玩的魅力所在。
越是存在疑惑，沈傲就越是興致高昂，此刻彷彿一下子忘了國公的存在，負著手，眼睛並沒有離開硯臺，口裡卻是喃喃道：“硯面凹陷，想必用硯之人是個飽學之人，紋理也非常平順，那麼磨硯之人想必是個女子，力道輕柔，且具有相當豐富的磨硯經驗。”
推斷出這個，沈傲更感到疑惑，既然是這樣，那麼硯臺的主人應當是個貴族，且身份相當的高貴，若是窮人，磨硯自然是親手代勞，男人的力道大，不會有這麼平順。可若是一個磨墨經驗相當豐富的女人，那這人應該是個奴婢，一個專門為主人磨硯的奴婢。
隋初奢靡之風未開，當時的隋文帝甚至連馬車都捨不得用。上等的極品端硯，再加上專門磨硯的女婢，這一切都可以證明它的主人具有相當大的權勢，富可敵國。那麼，為什麼沒有銘文呢？解釋不通，既然家世如此高貴，按常理，銘文是必須的，任何一個大府邸的器具都會刻上銘文，以顯耀身份。
除非……除非這個人想刻意低調，在政治上遭遇了某種猜忌。這種猜忌很有可能是致命的，讓他事無鉅細，都不敢有絲毫的逾越。
沈傲隨即苦笑，說不通啊，又沒有在銘文上刻什麼禁語，有什麼好逾越的，除非這個人杯弓蛇影，或者是……
“是了。”沈傲狂喜，眼眸一亮，自言自語的道：“隋朝初期，我竟把這個時期忘了，沒有錯，就是他。”
沈傲總算回過神來，定睛一看，見周正笑吟吟的捻鬚看著自