櫃招呼一聲，貧僧上門去聆聽教誨便是，何必如此！”
“我是有事相求啊！”
“失敬失敬！”主持說，“有什麼吩咐大掌櫃儘管說！”
讓至禪房。
大掌櫃不知道史靖仁一直悄悄跟在他的後面。大掌櫃“言必信，行必果”讓他心裡十分感動。
既然是大掌櫃親自出面了，那還會有什麼問題。三天後史靖仁就接到席力圖召達喇嘛的招呼再次來到召廟。
小喇嘛請史靖仁到禪房辦理了交割手續，租房的事情順利辦妥了。歸化當行也接納了他。在大掌櫃的支援下史靖仁的生意做得日臻完善。有時候，單單一個“死當”就可以給他帶來數十萬白銀！當鋪財源滾滾。史靖仁發達了，在歸化商界站住了腳，成為一個真正的商人。
後來，史靖仁重謝大掌櫃，在歸化傳為佳話。人們到處都在議論，譽之為財夥關係的典範。
斗轉星移，誰也不會想到，時間僅僅過了三年，事情就大變了，史靖仁頂替了曹路安，坐上了“天安社”的社長的位置。這不僅是站住腳跟的事情，史靖仁成為了歸化市面上的頭面人物，但凡有的大的活動，人們都能看到史靖仁的身影。
史靖仁當上天安社的社長之後的第一件事情就是把在山西老家的妻子接到歸化。促成史靖仁把妻子接到歸化來的緣由很多，其一就是父親史耀的死。說來也怪，史耀自打出席歸化召開的大盛魁財東會議之後，隨著送海仲臣靈柩的車隊回鄉，一路上心裡彆扭透了。沒有想到的是這股彆扭勁兒一直就跟在他的心裡紮下了根，竟然再怎麼費力也拔不去了。請了祁縣最有名的大夫，都沒有好辦法。結果是病情越來越沉重，沒有熬過當年年底就躺倒在炕上了。又過了半年就一命嗚呼告別了人世。
史耀死得太突然，史家大院上上下下都沒有估計到，都覺得不可能，所以史耀死的後，連身在歸化的大兒子史靖仁都沒來得及通知就下葬了。等到史靖仁得到訊息趕回史家村的時候，史耀已經下葬一個多月了。史靖仁有兩個弟弟一個姐姐，全都埋怨他，說他是不孝。史靖仁離開家鄉的時候，史家兄弟姐妹又為了分割財產吵成了一鍋粥。
臨上路的時候史靖仁的妻子牟氏哭哭啼啼地拉著丈夫的衣袖不肯鬆手：“你把我也帶走吧！”
“成何體統！”史靖仁說，“自古以來咱山西人在歸化做生意就不能帶家眷。”
“可是你沒看到嗎？幾個弟兄姐妹全都成了仇人，你把我留在家裡怎麼活？”
“這……”史靖仁語塞了。他相信妻子說的是實情，就算是不被害死也得被氣死，史靖仁跺跺腳把妻子拉上了轎車。
促使史靖仁攜帶妻子走進歸化城還有另外一個更重要的原因，就是對於晉商風格和傳統的改革和挑戰。對於晉商的老作風老習慣他早就看不慣了，而且這種作風也被京幫商人所嘲笑。再者說，史靖仁所在的天安社成員來路複雜，有晉籍的不少但是非晉籍的也很多。對於天安社成員來說從來就沒有不帶家眷這一說。
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第73節：活佛參股天義德（1）
3。 活佛參股天義德
一晃許多年過去，如今郭寶義的兒子郭玉子承父業，繼承了郭寶義的事業。但是與父親又有區別，那就是郭寶義的職位是天義德商號的大掌櫃。而郭玉則身退一步，做了天義德商號的大財東。娜仁花也完成了由草原上王爺府的大小姐向歸化大商號大財東的內眷的轉化。六年的城市生活使她改變了許多，學會了漢語，而且是地地道道的山西晉中土話。衣著也變了，除了重大節日通常情況下總是穿一身缸藍色的長袍，腦後梳一發髻。人是絕頂的聰明，生意上的事一點就通，雖說是不能出頭露面可也攔不住為丈夫出謀劃策。但是喜好走馬的嗜好仍然是一如既往，只要是她能夠有閒暇的時侯還是要把自己的走馬打扮的花團錦簇，騎上馬走 一圈，過過癮。真的是掩飾不住草原女兒的本色。
大家都知道歸化城彈丸之地無論奔馬還是走馬都也施展不開，娜仁花玩馬就到離歸化城東北五里地的小校場。那裡是綏遠將軍操練軍隊的場地，是一片方圓六十丈的空地，平平坦坦。在小校場玩馬已經成了慣例，無論是綏遠城還是歸化城，但凡是玩走馬的都到那裡去。話又說回來，但凡是能夠玩得起走馬的都是“角”，都不是一般人，不是綏遠城裡的軍官就是歸化城內的巨賈。玩名貴的走馬，那是上流社會的專利，一匹好的走馬價值數千兩白銀。
讀過大盛魁