，又見一山前橫，林木森秀，聞到一股旃檀香味。越過森林，忽然眼前一亮，對面還有一座較小的山巒，四外高山環繞如城，白雲如帶，霧約煙籠，此巒獨居其中，宛如宗主。四外平原如繡，芳草連綿，處處疏林不是綠陰如幄，便是繁花滿樹，嫣紅萬紫，儷白妃黃，天氣更是清淑溫和，宛如仙都暮春光景。並有雲峰撐空，平地突起，石筍叢生，苔痕濃淡，蒼潤欲流。再往前去，便是一片水塘，碧水溶溶，清可見底。塘側多是千百年以上的松杉古木，下面綠草成茵，景絕清曠。
走到山腳，才看出山勢險峻，儘管玲瓏剔透，通體空靈，石色蒼古，有似翠玉，卻不見一草一木。山壁都是嵯峨峭立，無可著足，僅下半近中腰有一塊突出的平石，廣僅畝許，由下望上，只聽泉瀑之聲，洋洋盈耳，宛如鳴玉。猛瞥見祥雲飛起，料知有異，忙飛到石上一看，左右兩邊各有一道飛瀑，如白龍夭矯，貼壁斜飛，到了平石附近，順著山勢，繞山而流，徑往後山轉去。平石上白雲橫亙，緊靠崖壁，搭有一棚，棚內有女尼正在閉目入定，神儀內瑩，寶相外宣。氣象體態雖然莊嚴已極，那美如天人的面上，卻流露出無限慈愛的容光。
二孿女越看越畫素識，直似本來極熟的親人多年未見，猛地重逢，無形之中真情流露，自然感動，難於遏制，直恨不能當時撲向懷抱中去，才對心思。心雖如此，畢竟前因渺茫，見對方入定，未便驚擾。卻不知這寶相，只是陰魔施放離合神圭幻出的聚影光幕，遮掩幕後女尼的醜態。女尼透過光幕望了二孿女最後一眼，心願得償，滴下眶中淚珠，意志動力消逝，元靈潰散，陰魔亦於同時化入，於其遺識中通曉始末。
此尼實是蚩尤嫡裔。那兇殘滅性的蚩尤敗亡後，骨肉化入蟲泥，混淆大地，汙染炎黃子孫。到了她這一代，世風日下，時機成熟。女尼施展「同胞囂叫」魔法，誘惑謝山的前生寒月禪師，勒索佛門妙締；其軒轅老怪則遠拜兀南公為父，得「哄鏟」真傳，揉合神州的”忠君崇拜〔傳統，創出「謬賊咚嘶殤」魔法，迫令善信一不怕死，二不怕苦，終於為他完成蚩尤事業，酷毒神州。
此尼則中了棚口那木魚錘的「喝形制神」風水大法。對準木魚裂縫的玄空妙相像形，就是感應在棚中蒲團的結｜穴。木魚形態本就摹擬｜穴蔭唇而作，其錘就是以莖為模，僧尼日夕敲之，摹擬交溝，卜卜有聲，在幻想中宣洩淫慾。寒月禪師埋把女尼圈入棚內困局後，毅然蛻化，不再相見。棚口所豎巨錘可望而不可即，逗而不溝，使女尼之意識內，日受慾火長年煎熬。法身內佛法與她祖傳「三經」魔法競爭主控，互相撼撞失調，致精神分裂，元靈日漸枯萎。
終於女尼元靈滅絕，寒月應得解脫。卻不幸陰魔介入，不遲不早在那剎那間化入替補，撞入那法碰旋渦，承擔了那生死對決。幸好陰魔淫心熾烈，瀉得急促，只能及時以血影神光帶入元靈，續其植物人狀況，未有熔化女尼法身，所以雖受佛魔二氣壓逼，但卻不致纏綿囚身。更得乃祖連山大師兼熔異派心法的離合神功，作調諧中介，略舒衝突。雖未即能收為己用，也可出入自如。
隨即陰魔女尼頭上現出一圈佛光，一閃即穩，迷濛了二孿女視覺。收了光幕，現出裝扮後的法身，睜開一雙神光瑩瑩的妙目，向二孿女微笑道：“你姊妹來此，原非偶然。不過此時還是檻內人，難進我的檻外來。”
此檻關乎天蒙、寒月兩師兄弟功業。那天蒙禪師乃東漢時神僧轉世，於東漢季年已功行圓滿，早應飛昇極樂。只為成道之初，曾與同門師弟寒月齊發宏願，共約互相扶持，無論內中何人，有甚魔擾，或是中途信心不堅，致昧前因，任他轉千災百劫也必須盡力引度，必使同成正果。
寒月陷入「同胞囂叫」魔法情關慾海後，立墮魔障，與此女尼纏綿悱惻，若即欲離。等到醒悟色空，已是無及。並加上一個夙仇相迫，重又轉劫入世。女尼要得佛門妙締後，方肯解除情枷欲鎖。天蒙禪師也因而遲卻千餘年飛昇，約之以此檻。處身棚內即是世情檻外，恩斷義絕，面對棚口豎立的個郎莖替物，相對不相識，從此蕭郎陌路人。直到北宋季年，老禪師方始隱居在滇西大雪山陰亂山之中，虔修佛法，再不輕管人間閒事。
女尼墮入圈套，與豎下的「喝形制神」風水大法，纏夾不清，不是魚死，只有網破。被佛法愚弄中發下宏願，誓叄上乘功果，立無邊善功而不殺一生物。卻不知世事零和，有益於甲，必有所損於乙；縱使雙蠃，也必有第三者蒙輸，無可避免有抱怨之人，縱使捨身喂虎，還有永無飽期的豺狼，哀叫偏私、不公平、不均勻。另有用心的天蒙禪師單隻注視