演示一下神威，你讓傳教的牧師怎麼辦。而且大家都不是傻子，揮手間形成一個巨大湖泊，有識之士都知道聖典中描述的地點根本就沒有什麼湖泊。
諸如此類記載在教會聖典中是一種極為普遍的現象，有時因為作者誇張程度不同，會出現低等級神職人員出手威力比高階神職人員還大的記載，顯得異常可笑。
第二百零五章 熱潮
《神恩書》出自希瑞這種以嚴謹認真著稱的學院派法師之手，雖然因為受迫於環境做出了一些妥協，但整本書仍顯得異常真實可信。
許多淺信徒都是因為聽說《神恩書》中對自身信仰神明描寫後，才來向牧師詢問神明徵戰具體情形。此時如果牧師沒有讀過這本書，因為聖典對於某些事情描寫模糊不清，牧師本人就會支支吾吾回答不上信徒的問題，很可能造成信徒流失。
因此許多教會迅速反應過來，要求牧師仔細閱讀《神恩書》這本書籍，最起碼要做到對於其中涉及自身信仰神明內容瞭解純熟。閱讀《神恩書》後，牧師傳教時更喜歡優先引用《神恩書》中相關內容而非教會其它聖典，一些小的教會乾脆直接將《神恩書》部分內容列入教會聖典行列。
因為《神恩書》流傳範圍更廣，人們對其更感興趣，它的內容也更有條有理，顯得翔實可靠，佈道時效果更好。相比起《神恩書》，就連佈道的神職人員本身也不願意相信自己教會其他聖典中記錄的內容。
小的教會許多都曾經歷過傳承斷層，希瑞所著《神恩書》中一些內容填補了其教會歷史。一些小型教會向神靈請示後，直接將《神恩書》中部分內容列入聖典行列。
當然這些教會都先派人來瓦斯科新大陸中心圖書館中和希瑞本人商談過，畢竟遊學者一直都掛著知識之神歐格馬信徒的頭銜。知識之神歐格馬是神恩界最強大的神明之一，本身屬於絕對中立陣營，無論哪一陣營的神明都要給予知識之神足夠尊重。希瑞作為信仰知識之神的遊學者，所有教會也要尊重他的意見，與其商議後才能將《神恩書》列入教會聖典行列。
希瑞本意就是希望《神恩書》傳播範圍越廣越好，他毫不猶豫就答應了全部教會的請求。眾多教會也不好白佔希瑞便意，最後都授予了他榮耀主教的稱號。
在神恩界中，一個人可以信仰多種宗教。榮耀主教這種稱號表明一個教會對其尊重程度，並不一定牽扯信仰問題。這樣那些教會向信徒宣揚時，可以光明正大告訴他們，《神恩書》的作者希瑞就是我們教會的名譽主教，其著作被列入聖典理所當然。底層信徒也不會深究，神恩書則會得到越來越多人認可，最終可謂皆大歡喜。
隨著《神恩書》造成的影響力越來越大，就連一向對這種話題不感興趣的冒險者們也開始討論它的內容。環境會影響人的想法，冒險者們平常混跡的旅店酒館全都是一些吟遊詩人在講演《神恩書》中各種歷史故事，他們整天耳濡目染，自然會逐漸對《神恩書》產生興趣。
冒險者最喜歡的內容是有關某些失落帝國，一些遺失文明和某種帝王寶藏的故事。貴族時期雖短，但帝王在位期間收藏了不少珍寶，因為憂患意識，許多帝王都喜歡將一部分寶藏隱藏起來。後來因為各種原因，帝王沒能來得及交代後事，他們隱藏的寶藏也就下落成迷，成為一樁懸案。
時隔多年，這些寶藏已經成為無主之物，誰發現就歸誰所有，就連教會也不會插手。不少冒險者對這些寶藏很感興趣，不過一般只有幸運女神太摩拉的寵兒才有機會發現真正的寶藏。《神恩書》也有關於種種寶藏的記載，希瑞的資訊來源包含神恩界正常世界與地下世界兩方面，因此書中記載的線索更詳細，還有一些希瑞根據種種線索進行的猜測。
很快《神恩書》就在冒險者之間掀起一股尋寶熱潮，而且根據書中線索和希瑞的猜測，還真有不少人發現了寶藏，一夜暴富。從一些遊學者對《神恩書》進行附註的資料中就可以得知某某冒險者發現了什麼寶藏，然後一夜之間富可敵國。
這一類附屬資料一直暢銷於冒險者之間。希瑞也時不時會收到某些發現寶藏冒險者轉交給他的財寶，因為有他寫的《神恩書》指引，那些幸運兒才有所收穫，眾人都會對他這個指引者給予一定回報。
這些發現中最出名的是森門大帝十二寶藏之一被人根據《神恩書》中提供的線索和猜測發掘出來。
森門大帝是貴族時期最後一位帝王，一直以來他都是法師的支持者。當教會打敗法師後，他沒有歸順任何教會，而是將國庫中歷代君王收集傳承下來的寶物分成