反而得到了大家的贊同，認為理所應當，而第一條“惟才是用”則遭到了眾人的激烈反對，包括他平常依為重用的趙啟、梅伯等“忠臣”。倒是聞仲出身道門，對此不甚看重，而商容得了天子的眼色，也默不作聲。
張紫星心中大奇，那些反對者綜合的意見就是，絕不能任用那些卑賤的貧民甚至是奴隸，只有宗室和貴族才是大商真正能依仗的棟樑。由於目前還沒有類似科舉制這樣的人才聘用考試，當官要麼憑著宗族的勢力，要麼憑著貴胄名人的推薦，許多社會下層的人才除個別運氣特別好能當上小官外，其餘基本都流失在外，張紫星在市井之中就見過不少這樣的人才。
面對著群臣的激烈反對，張紫星不由惱怒，這些宗族子弟，或墨守祖制，或只為自己家族的小團體利益考慮，何曾有過大局觀，如果一直這樣發展下去，真正的人才會越來越少，總不能靠皇帝一個人的才能支撐起整個國家吧！
他看了看隱蔽在龍椅上的超腦，心中一動，正想查詢，超腦卻及時地主動傳輸了一段資料過來，這種情況是以前所沒有的，使他對這種自動進化模式的進化程度不禁大感驚奇。
可能是智慧進化剛剛起步的關係，超腦主動傳輸過來的相關資料太多了，並不精煉，就好比用一個關鍵詞在搜尋引擎上得出的N多搜尋結果一般。好在張紫星精神能力過人，沒用太長時間，從中找到了需要的資料。
這是一篇歷史上周武王伐紂時公佈天下的誓詞，名叫《牧誓》，裡面列出了紂王的六大罪狀，號召天下諸侯一齊討伐。第一是酗酒；第二是任用奴隸賤民，而不任用同宗兄弟；第三是重用小人；第四是聽信婦言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。
看完了這六“大”罪狀，張紫星心裡對周武王一陣強烈的鄙視。這就是你丫造反叛逆的理由？
紂王被周武王列出的這六大罪狀，與那些歷史上的昏君相比根本就不算什麼，張紫星只能報以不屑。
酗酒？大商自成湯以來莫不是好酒成風，各路諸侯哪個不喜喝酒？
——和那些傢伙相比，本散人還算不喜歡喝酒的人了，就算是他周武王的老爹姬昌也比本散人能喝！
任用奴隸賤民，而不任用同宗兄弟？這一條簡直就是惟才是用的英明決定！
——寡人馬上就要實施！
重用小人？哪一朝沒有佞臣奸臣？
——就算是那費仲，也不是被寡人用得服服帖帖的嗎？沒那個駕馭能力就別羨慕別人！想那秦始皇時，趙高、李斯這些傢伙都老老實實地各盡其職，不敢造次，怎麼一到胡亥，都蹦躂起來了？說穿了就是個能力問題！
聽信婦言？這能稱得上是罪狀嗎？你天天和女人睡覺，難道捂住兩隻耳朵一句話都不聽？
——寡人就是婦女尊重者，又怎麼樣？在後世還有“男女平等，婦女還能頂半邊天”的說法呢，只要說的對，寡人就聽！
信有命在天？天子當然自信有天命在身了！要不微子啟怎麼當不了皇帝？很簡單，他沒那命！
——弱弱地再補充一句，其實貧道也是天命的革命者，這不是要逆天嗎？
不留心祭祀？說明紂王鬼神觀念淡薄，也是一種思想進步嘛。看來歷史上的紂王還是個唯物主義的先驅。
——假如人們不懷疑鬼神，不放棄鬼神，科學如何得以發展，社會如何進步？貧道的反物質技術又怎麼搞得出來？
這六條“罪狀”無論是拿到歷史上的紂王或是現在的張紫星身上，都顯得那麼蒼白無力，至於那些著名的殘暴事蹟，都是後世統治者為滿足統治需要潤色加工而成，演化為一個典型的暴君反面教材。隨著時代的推移，有不少人也紛紛出言為紂王平反，包括中國偉大領袖毛澤東和著名作家郭沫若。
經過這一事，張紫星感覺心中又多了一份責任——用實際行動為“紂王”這個歷史上暴君的代名詞平反正名！
“好了，都給寡人閉嘴！”張紫星面帶厭惡地看了看那些義憤填膺的大臣，舉出了超腦資料中的一個例子：“昔年武丁聖君即位之時，未得良佐，三年不言！後得賢相傅說，才得大治，復興盛世。寡人問你們，這賢相傅說，是何出身？”
大臣們紛紛低頭不語，趙啟膽大，上前奏道：“傅說賢相乃上蒼託與聖君夢中賢才，自是非比尋常。”
商王武丁是一位胸懷遠大，有志勵精圖治的帝王。他即位以後，在貴族中找不到理想的得力助手，三年沒有發表政見，大政交由內大臣處理。直至發現良材傅說，但這傅說