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房夫人見事已至此，看了看二女容顏，知自己年老色衰，一旦這二女進府，自己遲早要走違旨抗命這條路，與其受氣而死，不如喝了這壇毒酒痛快。尚未待唐太宗再催，房夫人舉起毒酒罈子，一飲而盡。房玄齡急得老淚縱橫，抱著夫人抽泣，眾臣子卻一起大笑，原來那壇裝的並非毒酒而是晉陽清源的食醋，根本無毒。唐太宗一陣感慨，收回了成命。從此，“吃醋”這個詞便成了女人間妒忌的代名詞。
張紫星將故事的時間提前到了前朝，人名也略做改動，姜文薔和楊玖聽得入神，最後的結果更是讓兩女莞爾。
“夫君放心，妾身雖然不才，卻非妒婦，未來內院之事，妾身必竭心斡旋，不讓夫君勞神。”姜文薔語氣肯定地說道，在未來的日子裡，這句承諾果然體現在了她的行動中。
張紫星一陣感動，看到百花園角落蹲著的兩隻白兔，心中有感，沉聲吟道：“煢煢白兔，東奔西顧，衣不如新，人不如故。請二位賢妻寬心，將來無論我有多少女人，紫星（子辛）決不負夫妻之情。”
“白兔”四句是後漢樂府中的《古豔歌》，又作《古怨歌》，雖然只有寥寥數字，卻纏綿哀怨，極易引起共鳴，張紫星可不管什麼剽竊盜版，信手捻來。兩女何曾聽過如此動人語句，姜後細細咀嚼著其中的意味，一時不由痴了，楊氏更是珠淚漣漣。
兩女忽然同時驚呼一聲，原來太子殿下竟然不顧禮儀，當著那些婢女下人之面，在光天化日之下將自己姐妹二人抱了起來朝寢宮大步走去——傳說中的“白日宣淫”啊！
不久後，寢宮中纏綿嬌吟之聲不絕，好在僕人們都已識趣退下。
幾日後，武成將軍黃飛虎忽然來訪，邀太子殿下前往東郊遊獵。張紫星早有心會會這位未來的小舅子兼鎮國武成王，當下欣然同意。
兩人帶著一群家將，策馬一路飛奔，直至東郊雲野。
“殿下勇力驚人，飛雲閣託梁換柱，顯慶殿倒曳九牛，可謂天下無雙，”黃飛虎放慢了坐騎，朝張紫星拱手行禮道：“讓飛虎想不到的是，殿下的騎術也如此了得，控馬飛馳如履平地，實在讓末將汗顏之至。”
其時騎兵已經較為廣泛地被運用於戰爭之中，與歷史上的戰車略有出入，尤以西疆犬戎騎術最為厲害，被稱為“馬上的民族”，有些類似漢的匈奴。（畢竟，豬腳重生的是平行空間而非嚴格的歷史）
“哈哈！將軍過獎了，本殿下只是有些蠻力罷了，怎比得將軍武藝超群？”能得到黃飛虎的恭維，張紫星自然十分開心，“方才我已盡全力賓士，將軍卻始終不緊不慢地跟在身後，我猜如果不是這太子虛位，我早已被將軍拉遠了。”
“殿下何必謙虛，末將只是佔了這坐騎的便宜罷了，”黃飛虎拍了拍座下的五色神牛，“此牛乃上古異種，頗為神駿，是末將與太師征伐叛逆時偶得，可日行千里不倦，反觀殿下能馭凡馬與其並驅，才是真本事！”
張紫星搖搖頭，指著身下的物件說道：“其實這並非我之能，而是此物妙用也。”
第十章 太子攜美獵東郊
黃飛虎一看，太子殿下身下是一副皮墊，不想這副原以為是裝飾用的“飾物”竟然有這樣的作用，太子的腳上還套著的那一副小巧的青銅物件，這兩樣東西結合起來，無疑能使騎士更加牢固、自如地控制住馬匹。
最初的馬鞍由亞述人發明的，不過比較簡單，只是一塊軟墊而已。經過改進實用的是木製高橋馬鞍，最早是中亞遊牧民族發明的，沒有馬鞍的時候，在奔馬上射箭極為困難，因為騎手一邊要雙腿使勁夾住馬腹並保持平衡，一邊還要雙臂用力拉開弓並儘量使射出的箭命中目標，即便是自幼生活在馬背上的遊牧民族，這一作戰方式也是非常低效且難於實行的，這時候最好的辦法是停住馬射箭或乾脆下馬發射；當高橋馬鞍投入應用後，它給予騎手一個縱向的穩定作用，使其可以在飛馳時向前方射箭，但由於橫向上無有效支撐，朝左右方向甚至轉身向後射箭時仍然容易跌落，是很危險的。直至馬鐙的出現才改變了這一局面。
馬鐙，騎馬時踏腳的裝置，懸掛在鞍子兩邊的皮帶上。有了它，騎兵可以解放雙手，更輕鬆的在馬上做各種動作，人類戰爭史才真正迎來了騎兵無敵的年代。據考證，最早的馬鐙發現於公元3、4世紀我國的北魏時期，馬鞍在我國可考證的朝代也要到東漢末年去了。對於商朝來說，馬鞍和馬鐙絕對是一個超越