茶倒水，收拾衛生，我哥只管高談闊論，以臥龍自居，不幹這些雜活。”
孫文嘆了一口氣，搖搖頭，十分的失望。這時又一個美豔少婦從屋內出來，招呼眾人進屋。孫文說：“既然楊先生不在，我等也就不打擾了，明天我們再來。”於是告辭下樓，那兩個婦人送他們到了樓下，彼此告別。
孫文既去過一次，認識了路，第二天傍晚就一個人前往。到了樓上敲門時，一個穿黃色西裝，瘦長臉型的男子開了門。這人兩眼炯炯有神，腳上只穿了雙黑襪子，卻高視闊步的樣子，很是灑脫氣派。他見孫文面生，便雙手一拱笑道：“老兄是找楊某的嗎？”
孫文笑眯眯將那人從上到下仔細打量，然後說：“楊度楊皙子，果然風采不凡呀，人說盛名之下，必無虛士，此言誠不我欺。”
二十七 三日三夜逞舌辨（3）
那男子自然便是楊度了，他聽孫文如此說話，微一錯愕，說：“請教先生大名？”
孫文笑道：“我叫孫文。”
楊度一驚，肅然起敬，連忙問：“可是鼎鼎大名的孫逸仙孫先生？”
孫文點頭，說：“不敢，正是在下。”
楊度大喜，走上前握住孫文的手用力搖晃，笑哈哈說道：“好啊，好啊，先生大駕光臨，兄弟至感榮寵，寒寓也因此而生輝，快請先生進屋。”又向屋內喊道：“快燒水、斟茶，有貴客臨門，不可怠慢。”
昨天的那兩位婦人聽說有貴客到了，忙一起出來躬身向孫文問好。楊度介紹說，鵝蛋臉的是他妹妹楊莊，另一位是他的妻子黃華。孫文連忙還禮，然後按日本的習慣脫了鞋子，微笑著舉步入內。
楊莊黃華沏來茶水。楊度與孫文跪坐於一張矮桌的兩邊，便高談闊論起來。由列強的雄起論及中華的危殆，又從國人的守舊論及朝廷的腐敗，語如湧泉，妙論迭出，兩人遂相互引為知音，惺惺相惜，大為歡悅。接著兩人對昏庸顢頇的朝官、頑固愚鈍的大吏齊聲痛罵，但當論及何策以救國難時，兩人的意見卻不一樣了。孫文主張反滿革命，推翻君主制，實行共和；而楊度卻主張君主立憲 ，以能力強盛之士組織內閣，實行政治改良。他們先還平心靜氣地敘述想法，蒐集論據，希圖說服對方，可兩人都是極端自信的性格，學識又都淵博非凡，議論辯駁，直到吃過了晚飯，漸漸夜深，兩人卻仍然不能說服對方。
楊莊黃華先還藉端茶送水之便，在旁邊聽上一會兒，後來夜深困倦起來，又聽他兩人的言語漸趨深奧，有時幾乎全是理論上的推演、學術上的歸納，她兩個聽得迷迷糊糊，不得要領，便倒別室去睡了。
孫文見楊度如此聰明博學，而偏執於改良救國，不肯贊同革命，心中既惜其才，又怒其以謬誤為真理，執迷不悟，隨帶氣說道：“我漢人之國，亡於滿清既久，一般愚夫愚婦無知無識，早忘了這段慘痛歷史，可楊兄博學多識之士，難道也忘了這段歷史，竟甘心擁戴異族為我中華的帝君，情願生生世世、子子孫孫皆為亡國之奴嗎？”
楊度卻毫不相讓，莊容說道：“孫兄的話沒有道理。滿族在明代即為中華之一族，臣服於明，所以清滅明，不過是朝代更替，不可稱之為亡國。況且按孫兄的說法，愚夫愚婦早忘了這段歷史，那孫兄口稱反滿、革命，卻靠什麼人來支援呢，僅靠少數知識界的人士那是絕難成功的。”
孫文說：”國內的會黨兄弟成千上萬，會黨宗旨，無不以反清為第一要務，怎可說革命無人。”
楊度笑了起來，說：“會黨人物，目光短淺，行事乖張，靠他們革命，那簡直是笑話。我知中國人的脾性，如今處衰世頹季，人人顧惜自己，真話也難得敢講一句半句，更別說捨生忘死革命了。”
孫文大怒，站了起來，說：“貪生怕死之人自然所在多多，但捨生取義的志士焉得便說沒有？陸皓東、史堅如等人便是這等志士的代表。若如楊兄所言，我中華之民便只能做亡國奴，先亡於滿清，再亡於洋人，永世不能復國了？”
楊度笑著請孫文坐下，說：“孫兄莫惱，聽兄弟細說明白。如今中華亡國之禍危在旦夕，列強如漫天黑雲壓地而至，伺機瓜分豆剖。朝廷愚頑不知警覺自醒以求振作，誠使人惱恨無奈，但我國的人民久受皇權愚民統治，早習慣了，並不關心參與國事，因此國內只有朝廷的詔令，聽不見人民的聲音，眾人將一切皆委之於朝廷，有功是朝廷之功，有過是朝廷之過，國家的興亡，大家既無發言權，也就不存這份責任心，這便是奴隸性。人民奴隸性多而國民性少，積習以損人利己為風尚，對強橫有力者則