“正是。測試文字水印2。”天清神尼不由奇怪於冷豔不可方物的蕭依雪的異樣表現。
趙晚晴自然知曉蕭依雪何以突然面色如霜，輕嘆一聲，接下話道：“神尼前輩，還是先請把佛果舍利的事情說清楚，到現在晚輩還不明白舍利子究竟有何誘人之處，使得眾多江湖人士趨之若鶩。”
天清神尼緩緩道：“舍利子是天竺梵文的譯音，意指‘身骨’。佛教指佛或者得道高僧死後燒剩的骨頭。”
“‘身骨’？骨頭？”趙晚晴越聽越納悶了，“既是如此，武林中人為何這般覬覦此物？”
“唉，事情遠沒有這般簡單。測試文字水印2。”天清神尼復又嘆息一聲，說道，“事情要從幾百年前菩提達摩尊者東渡中土傳揚佛教大義開始。初始傳教並不順利，後來菩提達摩尊者於少室山面壁數載，終於在菩提樹下悟出恢宏正道，於是將佛法揚光大，可謂盛極一時。”
“難道這佛果舍利是達摩的‘身骨’？周不平聽得津津有味，不禁出聲問道。
“舍利是否是達摩尊者的‘身骨’已經無從查證，但是少林寺卻因此沾染達摩尊者的餘光，憑尊者所創的武藝絕技就此躋身武林泰山北斗，經久不衰卻是實情，而舍利子正是由此傳開。”
天清神尼續道：“達摩尊者圓寂前將衣缽傳授于慧可大師。測試文字水印5。慧可大師原本乃是少林寺弟子，得道後宏揚佛法。如此佛法傳人一脈相承延續下來。本來事情甚是簡單，然而到了弘忍大師一代手中衣缽傳人卻生了變化。本該得道者乃是慧能大師，但慧能大師得到衣缽時，弘忍大師門下諸多信佛者皆以為神秀上座才是佛法傳人。弘忍大師唯恐慧能遭人加害，於是秘密傳授衣缽並囑咐慧能大師‘逢懷則止，遇會則藏’。如是，慧能大師隱跡與南方山林之中一十五載。而到大師真正出來宏揚佛法時，北宗神秀上座深受皇恩。史有記載：‘四海緇衣，向風而靡，道譽馨香，普蒙燻灼。’故而，出現了佛法南頓北漸的局面，雙方信徒私下互有爭執，而南宗慧能大師所得的衣缽便是眾徒爭奪的焦點。測試文字水印1。待慧能大師圓寂之後，南北雙方的爭奪越加激烈，已經不拘泥於佛門眾僧侶之間，還摻雜了覬覦舍利子的江湖人士。”
天清神尼一席話下來，諸人絲毫不覺囉嗦，她頓了頓再道：“這舍利子相傳具有無上法力和神奇功用，得此寶物修煉的佛門弟子定成為一代高僧，而用舍利子來修煉武功的更是大有裨益，成為一代宗師自不在話下。”
“啊！”諸人聽得入迷，得知佛果舍利居然有此神奇功用，不由紛紛驚歎出聲。一代武學宗師，這個名頭對混跡江湖人士而言是多麼誘惑且遙遠的所在。
這時蕭依雪清冷平靜的脆音響起：：“那麼最終舍利子落到何人手中？”
“距離慧能大師圓寂已經過了二百多年，很難查出端倪，再說慧能大師門下彙集不少得道高僧，大師將私下將舍利子授予誰更是無法知曉。到如今，江湖近百年中，只有兩個人得到過佛果舍利。”
雲遊散人一捋鬍鬚，沉吟道：“原來傳說並非空穴來風，不皆是虛假，果真有舍利子！”他一生閒雲野鶴習慣自由散漫，更視功名如浮雲，金銀不入他眼內，但對佛果舍利卻是例外。
趙晚晴不免驚奇，問道：“佛果舍利應該是極為神秘之物，有關它的訊息也應該鮮有人知，為何神尼前輩對事情的來龍去脈一清二楚？難道······”
天清神尼無端一笑，側目一眼趙晚晴，頷道：“女施主蘭心惠質，聰明過人。你猜測的不錯，貧尼正是那兩人之一。”
當場眾人不禁再次出一聲驚歎，天清神尼淡然的神情不顯波瀾，接著說：“非是貧尼藏私不肯貢獻出來，只是人心叵測，世事難料，知道舍利子的人越少越好。”
“然而事情卻不是那麼容易了結的。”蕭依雪神色一凜，嬌音清脆悅耳且含有一股子刺骨寒氣。本書。
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………【第四章 佛果舍利（下）】………
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第四章佛果舍利（下）
天清神尼眼底掠過一絲黯然，垂道：“貧尼得到舍利子後，雖然極力隱藏蹤跡，最後仍被有心人查出。三十年前曾經轟動一時的舍利子之爭乃是因為貧尼的過失而引起。阿彌陀佛，罪過，罪過。事情生後貧尼想深入查證時，舍利子已然沉寂江湖，從此再無訊息。時至近日方得知舍利子重現江湖