師父。四拜鄉里鄉親，，拜到了莫見外。拜不到了莫見怪，自古高人有海量。容得小、人賣乖張，”這種開場子的。一般都是專門的打把式賣藝的，就是靠賣武討生活，其實過去就認為是一種武乞丐，現在看應該是最期的一種藝人，這些人都有一兩手散手，但更多的是花法套路。那些撞碑劈磚的門道。都是在這些人手中流傳的”
還有一種是真正的功夫客，出門在外，一時落難，起的就是盤龍臥虎的場子。這種人，一方面要低調，不得罪人，但一方面又要稍微張楊，希望能的人賞識，解一時之難，這種人開場。不打鑼的，都是功夫開場，起場的詞也多由自己現編，不過大體都不外乎秦瓊賣馬、盤龍臥虎的說詞。
子小時候曾經在縣物資交流會上，看到了這麼一位師父，就單腿屈膝站在馬路邊上，拿一摞子磚頭，一塊一塊地敲碎在頭上，口中唱著：“虎落平陽龍入淵，流落他鄉做了難，秦叔寶曾有賣馬日，單雄信火眼識英賢小人物安敢比前賢，賣點功夫度艱難”反反覆覆地這麼念著。
其實頭上碎磚的功夫，那是給外行看的，主要是聚人氣兒，真正的功夫，就在單屈的那條腿上，下蹲取磚頭上擊碎，半個多小時不帶換的，而且起蹲的那個穩當小子當時並不大明白，只感覺碎磚頭挺厲害，後來一個師叔輩的，上去就給了二十塊錢。那時候二十塊錢，是這個師叔一個月工資的一半了。只道：“兄弟，好功夫！拿了錢回家去手做個橫。轉身就走了，地上其他人扔的錢。連看都不看一眼。後來過了半年。一個匯款單就匯回來三十塊錢，來信地址大概是河北魏縣吧。信上還講了一些練功夫的竅門兒。
這就是真真正正的盤龍臥虎場，盤龍臥虎場多是一時落難的武人，求助於素不相識的同行或同好者，這錢必須遞在手裡才接，地上的一概，不撿，以示同耍場子賣藝的區別。
當然。其實也有專門的要場子的，用這種方式混生活，不過，這種東西最難的的。就是必須有功夫，而且是內行賞識的功夫，而不是那些碎大石、削磚、斷碑的技巧。
出門在外耍場子最講究的事情，就是練什麼的問題。銅鑼起場的人，是不能耍真功夫的，基本都是花法套路、對練或那些碎石、削磚、斷碑的技巧。銅鑼起場的人，真功夫要場子。會被視為對當地武行的挑釁，因為做為一種武討，走向外行要飯吃的，不是求助內行的，給外行看，你耍真功夫做什麼？當然也有一些人。會在花法之中，稍微露些真功夫出來。讓內行看看，知道自己的斤兩。
碰到這種並不真接要，而是露的人，有些內行武人也會打賞一些錢，但肯定是交到手裡，絕不能扔在地上，以做為對功夫的尊重。直接耍，肯定要遭踢場子的。過去有些人場子裡來了新人，規矩沒教到，一出手耍了真功夫，被人踢場子了，還感覺對方太霸道，其實是自己無禮在先。不過自己不知道罷了。
這種規矩。民國後期兵荒馬亂時，就漸漸的亂了起來，現在都不大講究了。
在紅拳門裡，有幾大忌諱，一是起炮捶；二是全場不得練九拳、子拳、通背和排子法拳；三是器械不練鞭杆、不練**槍、陰手棍、子棍和雙頭母子棍等。不過隨著時間推移，這些規矩都漸漸廢了。
騾子起手炮捶，當下就驚動了四個客人小就來到場子裡。
向山一出門，自然就明白了怎麼回事，騾子這傢伙，昨天在一聲商量時不聲不響。今天一出手就爆個冷門出來，向山看康順風看過來，就走了過去。事情做出來，就不能再多說什麼，多說反而弱了銳氣！而且，任進生和楊佑民雖然年輕，但崔應斌卻已經是快七十的人了，郭曼營也快五十多歲了，聽說都是有些真東西的人。胡斜子以炮捶立門，能見識一下這些人的功夫，看看他們的炮捶怎麼要得也好。
騾子的炮捶也是下過苦功的，腳下踩腿手上炮，轆靜翻斬揭手摞，雲手進身閃即至，側身換膀貼身靠，打礙手上劈哩啪啦響成一片，腳下塵十飛揚。一路拳走過去，地上一排腳印子。都是踩腿蹶出來的小坑兒。
打到最後。猿猴抱樹一收勢，霸王卸甲散氣血，將軍抹須平丹田，平身靜氣合太動靜之間的轉換，那叫一個和諧，那叫一個動如風，靜如鍾，頗有些來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光的味道。康順風就有點吃驚了，騾子這一趟炮捶雖然比自己的靈巧不及，卻厚重有餘了，而炮捶其實更講厚重的，所以這套炮捶應該比自己還練得好多了。
他一直看他有點憨憨的精明，卻沒料到功夫這麼好。
向山就一邊道：“騾子的炮捶是胡衙親手拔