哪兒”的節目，這兩對父子是當之無愧的首選。
而現在，他們竟然要開戰。
所以，這塊蠻荒祖地到底變成了一個什麼樣的地方？
……
那老黿帶著郭大路師玄青牛三個不知走了多久，終於在一個地方停下，它和那人熊還沒來及請罪，郭大路就聽到一道熟悉的聲音：“你們在大荒山的所作所為本帥已經知曉，暫且功過相抵，不必再提。龜兄，你隨我走一趟娑河，去聽逍遙子與普賢大菩薩辯難。”
老黿應道：“是。”
“逍遙子和普賢大菩薩，一位是道門大仙，一位是佛門大聖，聽他們兩個一番辯難，勝過苦修五百年。”
老黿先是表達感謝，然後忠厚道：“如此機緣，只我一個去……”
牛魔王打斷道：“此次辯難，受邀人數有限，之所以請龜兄前去，是因為在那娑河中仙力不便施展，要借龜兄背殼一用。”
“明白了。”
……
聽完牛龜的對話，郭大路心中也有一番想法：“牛魔王和李天王沒開戰，佛道二教要先在這個世界鬥起來嗎？”
“另外，這場辯難，會不會恢復修為的一個契機？畢竟看起來，這一切太像是事先安排好的……”
第484章 歲月悠悠，大戰將起！
所謂辯難其實就是吵架，只是因為吵架雙方學問很大、地位很高、吵架的內容很深邃，於是就成了辯難。
逍遙子作為道祖大弟子，著書立說，流芳萬世，對“道”的理解也是別具一格，各方面實力都深不可測，道祖就曾斷言這位大弟子假以時日，亦當能立教稱祖。
而普賢菩薩作為佛祖的右脅侍，既位列“華嚴三聖”，又並稱“四大菩薩”，且一千年前，他踏足蠻荒祖地時，曾宣說“十大行深誓願”，超度洪荒猛獸魔怪不知凡幾，以一己之力，在洪荒穢土鑄造淨土佛國世界，功德無量。
如今，這樣兩位大佬同場競技，那場面可想而知，不要說郭大路、師玄青和青牛，那些受邀前來聽法的各路大仙也都聽得如痴如醉。
郭大路曾透過孫悟空非系統性修習過菩提心經，後來跟道侶姜菩提交流修行之事，又從她那裡瞭解不少佛門奧義，因此他雖然不擅佛理，但對普賢大菩薩高妙的法論不至於完全聽不懂，有些共鳴之處，他甚至還能發散思維，進行更深入地思考，和儒道墨等幾家學說進行類比融會，別有一番收穫。
至於師玄青，她出身的北冥宗供奉的偶像就是逍遙子，因此她對那位青衣大仙所談及的道之真諦感觸更深、領悟更多。
青牛雖然懵懂，但它卻聰明地放棄了去聽兩位大能辯難的內容，而是專心於去感受瀰漫這方天地的佛道交融的氣息，一樣有不小的收穫，若有所悟間，感覺到自己的氣機在和這個世界的法則建立聯絡。
兩位大佬的辯難一時半會不會結束，而且隨著辯難的深入，必將會愈演愈烈，因此郭大路、師玄青和青牛三個還有充足的時間取得該世界的認可，甚至還能藉此更進一步。
普賢大菩薩乃是“理德”於“行德”的象徵，言法論調，既能旁徵博引、引經據典，又能舉例子、結合實踐，有理有據有實證，他說佛家普度眾生，願令眾生，常得安樂，無諸病苦，欲行惡法，悉皆不成，所修善業，皆速成就……
他說佛家做一切功德，為一切眾生，絕不利己，專門為人。
他說，世人皆有罪過，業障難除，應當時常懺悔，而最佳懺悔，莫若唸佛……繞了一圈，恰好回到本論。
逍遙子則針鋒相對，問他要如何助眾生超脫，若人人都不利己，那要助誰超脫？若只求來世，那此世苦厄是否為虛妄？若苦厄皆虛妄，何必求來世？
普賢菩薩又提出“十忍之說”，聲稱：“得此十忍，即能於一切佛法無礙無盡。”
逍遙子則認為這“十忍”未脫窠臼，仍是宣揚世事空幻，指出佛法若企圖只以“空”與“幻”解脫世人，那是痴人說夢，因為四大若真的皆空，那麼人同樣會失去依託和方向，只是停止於當下罷了。
普賢菩薩開始反擊，問逍遙子應當如何解決眾生之苦。
逍遙子開明宗義，說了“順其自然”四字，然後又以“人各不同”起論，說人不應當受任何非自然的壓制與約束，追求逍遙自在，最後說到“坐忘”：墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。
主張人的七情六慾，記住未必不好，忘記未必好，只要順其自然，將這些與自己融為一體，視