，就是把它放在枕頭邊，狼也不會找你的。”商文柏莞爾一笑，給我吃了顆定心丸。
我訕笑，把骨笛收進了我的寶貝包裹裡。
商文柏微笑著點了點頭。
夜深了，卓瑪已經睡下，矮桌上的兩碗酥油茶早已涼透。我睡意全無，想起還欠胡狼一首詩，便動手磨墨將杜甫的《佳人》默了下來。離明年的雨季還有好幾個月，巴結巴結我的衣食父母還是很有必要的。
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
怎麼看都是一副棄婦詞，真叫人心裡堵得慌。算了，好在小學習字課上練得柳體還沒全部丟光，勉勉強強尚可拿出去見人。胡狼一西秦王爺雖然中土話說得挺溜，字未必上佳。何況他們古人不是素來信奉“女子無才便是德”，我若琴棋書畫樣樣精通不就缺德了嗎。
阿Q精神第一百零一回贏得勝利，我很快就心安理得的進入夢鄉。
——完全吻合弗洛伊德的夢境學說，我夢裡果然遭狼了。
↑頂部頂部↑所謂高僧
（更新時間：2007…08…29 18：25：05 本章字數：6845）
第二天醒來時，我兩眼發直，印堂發黑。大不吉利之相，我讓卓瑪帶我去燒香去去晦氣。
鬼神之說，寧可信其有，不可信其無。但我倒不懼，否則當年也不會選擇學醫了。一路上騎著馬小溜，看看四下的風景，倒也心曠神怡。
神廟的守門僧人怎麼也不肯放我進去。西秦民風純樸，國內居民大多以畜牧業為生，只有貴族子弟才有資格侍奉神靈，因而僧侶是西秦社會的一個特殊階層，僅次於皇族。就好象中世紀西歐各國的傳教士一樣，僧侶享有很多特權。特權是滋生腐敗的土壤，早就聽商文柏在閒談中提過僧侶囂張，仗勢欺人。平日我就當是西秦文化特色聽聽倒不覺得什麼，可凡事真正落到自己身上，感覺就大大不同了。
卓瑪好象在跟他爭論什麼，他們的言語我聽不懂，但看卓瑪面紅耳赤的樣子似乎很生氣。我無法幫腔，只好站在一旁幹看。廟宇相當雄偉，香火裊繞，來往的香客絡繹不絕，人人臉上都寫滿了虔誠。我不信任何教派，但我也從不向別人宣傳無神論；在我眼中，任何人的信仰都是高尚純潔的，儘管以我的邏輯思考，那些信仰都是騙人的。
寺廟建築很有些天竺風格，不知是誰模仿誰。據史書記載，西漢末年，佛教就已經傳入我國，不知道在這段架空的歷史中，又是怎樣的一種狀況。有一點可以肯定的是，這兒的僧侶的裝扮並不似我在布達拉宮看到的喇嘛。不知道他們供奉的是何方神靈，有沒有可能是女媧娘娘呢？
爭吵升級了，卓瑪被守門的僧侶推倒在地。進出的香客可能是害怕指責僧侶會觸犯神靈，沒有人過來幫我們。我火一下子就冒了上來。其實我倒並非今天一定要進去燒香不可，來燒香80％的原因只是圖個新鮮，想見識一下西秦的宗教文化，而且在我的人生履歷裡，被拒絕是一件司空見慣的事。我從來就不認為別人拒絕我的請求是一件多麼無禮的行為，即便那個請求於我而言是性命攸關，對他（她）來說只是舉手之勞；我照樣認為他（她）完全可以拒絕，毫無理由的拒絕，畢竟誰也沒有義務幫助別人。
但是，情況隨著卓瑪被推倒而陡轉。即使聽不懂，我也可以從他們的神態和肢體語言中猜出個大概。矛盾的焦點應該是我這個中土人是否有資格進去拜神。
“這位卓瑪姑娘是代表我說話的，你推她就是推我，而且比推我更嚴重。推我的話，這位大師，我可以本著“好女不跟惡男鬥”，“強龍壓不過地頭蛇，好漢不吃眼前虧”，“人在屋簷下，不得不低頭”等一系列處世精神忍忍就算了。可是現在跌倒的人是卓瑪，我沒理由讓人家一花樣年華的小姑娘跟我一樣未老先衰、毫無鬥志。這位大師，所以我不得不開口，無論你是否聽得懂我說的道理，我都要斗膽直言，好好批評你的無理行徑。這位大師，所謂君子動口不動手好男不跟女鬥。你身為修行之