和楊貴妃高興極了。楊貴妃愛吟李白的《清平樂詞》，有一天正巧高力士也在一旁，他故意說：“我本以為貴妃受了李白的侮辱，一定對他恨之入骨，漢想到您這麼喜愛他的詞！”楊貴妃吃驚地問道：“他怎麼會侮辱我呢？”高力士趕緊把李白前日所作《清平調》中的第二首背給楊貴妃聽：“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山在斷腸，借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”高力士說：“詩中不是有‘借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝’兩句嗎？”楊貴妃說：“對呀！”高力士又說：“漢朝宮廷裡的趙飛燕，出身歌女，後來雖然立為皇后，但作風不正最後還是被貶為庶人，他把趙飛燕跟您相比，不是把你看得太下賤了嗎？”楊貴妃聽了高力士的話，也對李白惱怒起來，經常在玄宗面前說李白的壞話，後來唐玄宗幾次想任命李白官職，都被楊貴妃阻止了，而且玄宗對李白不再像從前那樣親近了，他知道是誰在從中作梗。後來李白又受到了張坦等佞臣的誹謗，他對李林甫、楊國忠把持的朝廷失去了信心。天寶三年（744年），李白懇求還歸故里，玄宗賜金放還。 電子書 分享網站
“詩仙”——李白（3）
李白高歌吟唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，再次踏上了漫遊之旅。
仙遊訪名山李白在長安三年懷才不遇，後來又遭到讒毀，只得自請還鄉，離開了長安。鬱郁不得志的李白只能遊山訪仙，痛飲狂歌，以排遣心中的憂憤。失意而歸的李白忍不住仰天長嘯：“大道如青天，我獨不得出。”滿腔的報國熱情遭到無情的打擊，李白作飲酒詩來宣洩心中的苦悶，如《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”
李白很早就嚮往遊仙問道的生活。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來，就是道教活躍的地方。因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經，他說自己：“十五遊神仙，仙遊未曾歇。”蜀中時期，李白訪過不少道教名山，還結交了不少道友，如元林宗、元丹丘、東嚴子等。尤其是元丹丘，後來成了李白終生最要好的道友。李白二十五歲離家遠行，經巴渝，出三峽，抵江陵，與著名道士司馬承禎相遇。這位年屆八旬的老道一見英風豪氣的李白，便誇讚他“有仙風道骨，可與神遊八極之表”。李白受到這位道界高士的讚許，頗為欣喜，當即作《大鵬遇希有鳥賦》一首，以希有鳥比司馬承禎，以大鵬自許，表示要與他神遊八極。李白在出遊襄漢，南泛洞庭，東遊金陵、揚州期間，他也虔誠地遊仙訪道，採藥煉丹。四十四歲的時候，李白在山東接受“天師”高如貴傳授的道籙，正式加入了道士的行列。李白的道家情懷，就是自由的“漫遊”──“遊玄”、“遊仙”、“遊山水”、“遊酒”。經過道法自然洗禮的李白毫無塵土氣，飄然不群，超凡脫俗，活脫脫一個下凡的神仙。
“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”。李白喜歡遊訪名山盡人皆知，他曾五遊秋浦，三上九華，遊峨眉山，廬山等等，甚至連做夢都在遊山。“餘嘗學道窮冥泉，夢中往往遊仙山”，李白的《夢遊天姥吟留別》更是千古名篇。他訪名山除了是對祖國大好河山和自然風景的熱愛之外，還有一個很重要的目的就是尋仙。尋仙白雲間就是一例。相傳，唐時有神僧稱轎頂山下為“活龍寶地”，便在此結廬修行，喝龍溪山泉，吃“轎頂”野果，焚檀香，拜白雲，吟經誦詩，自稱“山僧”。李白聽說神僧的故事後，就前去拜訪山僧。當他酒醉路過百梁廳時，見龍溪飛騰而下，蔚為壯觀，便在溪邊一棵高大的千年雞爪樹下歇腳，驀見樹上掛滿了金燦燦的雞爪果，香氣撲鼻。這雞爪果藥名“金鉤樹”，是一味醒酒的特效良藥。李白驚喜萬分，採一捧吃了，酒意頓消，便匆匆趕去拜訪山僧。李白見了山僧，相談甚歡，又領悟了不少玄機。他和山僧結廬而居，一起修行，並應山僧之請為其茅蓬命名。李白見山谷白雲繚繞，欣然命筆，寫下了“白雲寺”三個字，後來“白雲古剎”成為天下一奇景。 。 想看書來
“詩仙”——李白（4）
兩娶相門女李白一生四婚，其中兩娶相門之女，她們分別是高宗朝宰相許圉師的孫女和中宗朝宰相宗楚客的孫女。
開元十五年（727年）的秋末，李白遊歷到湖北安陸的時候花光了身上的銀子，正在飢餓困頓時趕上了故宰相許圉師的家人為其孫女招親。相門之家，招親給出的條件竟是博學多才，好像專門為李白開出的條件。李白略施所學就榮幸的入選許家，娶了許夫人，開始了在安陸的十年隱居生活。