起同生一個時代，一定會綻放出更加耀眼的光芒，只可惜，他們與白起同生在一起時代，是他們的不幸。 “聽公子一席話，司馬梗茅塞頓開，一定把這事做好。公子，司馬梗告辭。”司馬梗一抱拳，衝秦異人見禮，就要離去。 “就這麼走了？”秦異人問道。 不這樣走，還能怎樣？你不是說得清楚明白，不想與司馬梗攀交情的？ “公子可有明示？”司馬梗畢竟是武人，還沒有轉過彎來，王綰卻明白了，接過話頭。 “你們趕到邯鄲，路途遙遠，想必是累了，乏了，我們正好還沒有用晚湯，就一起吧。”此時的秦異人十分通情達理，與適才怨氣沖天的樣兒判若兩人。 其實，也是兩人。適才的秦異人是為前任的情緒左右，眼下的秦異人是理智在控制，合情合理，讓人大起好感。 “既然如此，那就叨擾公子了。”司馬梗明白過來了，秦異人肯定還有事，也不客氣。 黑伯忙指揮傭僕忙碌，為司馬梗、王綰，還有鐵鷹銳士們擺好座，送上酒菜。 “宣揚這事，你們要如何做？”秦異人喝著酒，問道。 “這事，還請公子示下。”司馬梗精明人一個，他明白，秦異人提起這事，必然是胸有成竹。 “過獎了，若有不到之處，還請國尉莫要笑話。”秦異人放下酒爵，眼中光芒一閃，道：“異人來到邯鄲數載，除了被趙國囚禁三載外，另一件事就是對邯鄲、對山東之地相當瞭解。以異人之見，山東之人分為兩部分，一部分是高高在上的王室、世家、貴族以及他們的爪牙，另一部分就是受苦受難的國人、庶民、奴隸。這兩部分人之間，並沒有什麼深情厚誼，高高在上的貴族們奪走窮苦人的衣食金銀，甚至妻兒，為的是作威作福。” 山東之地是一鍋夾生飯，一半封建制度，一半奴隸制度，高高在上的統治者作威作福，百般盤剝窮苦的國人、庶民、奴隸，他們之間的矛盾極為尖銳。 “你們都知曉，山東之地是‘人治’，而非秦國的‘法治’，賦稅不定，隨時會變更；律法無定，隨時會變更；徭役無定，隨時會變更；窮苦的國人、庶民、奴隸，不過是貴族砧板上的肉，任由他們魚肉。”秦異人深入剖析山東的社會結構，和社會矛盾。 “是呀。”司馬梗感慨一句，道：“放眼天下，唯有秦國，賦稅、徭役皆有法式，不得隨意變更。國人所收之糧，除了國府的，全是自己的。是以，國人勤於耕種，家給人足，秦國富甲天下。” 若是舉個例子的話，秦國的情況和改革開放之初極為相似。改革開放之初，農民只要交夠了國家的糧食，剩下的就是自己的。是以，那些年，農民的積極性很高，拼命種地，有飯吃，就連城裡的工人都豔慕。 “再者，山東之地實行的是分封舊制，諸侯要分封大臣，大臣還有家臣，家臣還有家臣，一層層的分封下去，就是一層層的盤剝，國人、庶民、奴隸深受其害，一年所種之糧十之八九是他人的，他們能不怨嗎？能不怒嗎？”秦異人的剖析更加深入。 夏、商、週三代都是分封制，最有名的就是周朝了。雖然山東之地的封建制度已經有所發展，卻不如秦國徹底，分封大行其道，層層分封，每多一層分封，就多了一層盤剝，是以，山東的國人、庶民、奴隸是生活在水深火熱之中。 “正是因為如此，大秦每年都要吸納大量的山東流民，少則數萬，多則十數萬。一旦到了荒年、災年，更是多達數十萬。”王綰對秦異人的剖析大為贊同，很是感慨。 “秦若要成就一統偉業，這些貴族他們是不會甘心的，不會放棄自己手中的好處，罵秦國的就是這些人。”秦異人的眼光很是獨到，道：“對於這些貴族，大秦不必手軟，該殺就殺了。你們這次宣揚，就不對他們下功夫了，而是要把功夫用在國人、庶民、奴隸，還有窮苦出身計程車子、讀書人身上。” 秦國的“虎狼之名”就是山東的舊貴族，那些既得利益者罵出來的，對於那些窮苦的國人、庶民、奴隸來說，秦國是他們的天堂，若是有機會的話，他們一定會趕去秦國。 秦國要想統一天下，希望就要放在他們身上，要爭取他們的支援。只要得到他們的支援，秦國統一天下就是鐵定了。 秦始皇能夠成就偉業，能夠統一中國，能夠打造出中華文明，並不是如後世所罵的那樣，是殘暴不仁，其實秦始皇得到了受苦受難的國人、庶民、奴隸的支援。 這點，在秦末大亂之中得到淋漓盡致的展現，真正仇秦、反秦的是哪些人？ 是張良、項梁、項羽這些六國舊貴族遺老，他們是恨不得秦國立時滅掉。張良的名氣夠大了吧？他卻散財破家行刺秦始皇，因為他祖上“五世韓相”。 劉邦是被逼反了的，他活不下去了。這又是秦國的徭役出了問題，秦始皇可能是失誤，沒有來得及修改秦法導致（關於秦國的徭役，會