我等當誅之！”
儒家為何總是能得到歷朝歷代的推崇？說到底，儒家最適合為既得利益者鼓吹，維護既得利益者。秦異人提出廢分封，立郡縣，這與他們的理念背道而馳，公孫丑、萬章這些儒生能忍受嗎？他們能不跳出來嗎？
“哈哈！”一片轟笑聲響起，出自觀戰之人之口。
在當時，儒家不過是自我感覺良好罷了，為諸子百家所不容，他們如此跳腳，人們豈能不喜？在人們的眼裡，公孫丑和萬章之輩不過是跳樑小醜罷了。
“肅靜。”公孫龍子沉喝一聲，轟笑聲立時停歇。
“異人公子，據我所知，分封乃是三代之治，行之兩千餘年了，行之有效，天下大治，為何要廢分封？”公孫龍子發問了。
這並不是刁難，而是論戰必須的過程，唯有透過這種詰難，方能把一個主張真實的展現在人們面前。
“分封是三代舊治，行之兩千餘，真的是行之有效？”秦異人卻是針鋒相對，提出相反的主張：“分封之下年年大亂，少康中興、宣王中興，皆是因此而生。天子分封諸侯，而諸侯治民，天子做什麼了？天子只不過收貢物，收禮物，誰的貢物送得多，誰的禮物送得豐厚，誰就是忠臣，誰就能得到天子的褒獎，他們把天下當作了什麼？他們把天下當作了禮物，贈來贈去，這就象盜賊搶劫。”
三代實行分封制，天子根本就不管國人的死活，只管收禮收貢物，誰送的貢物禮物豐厚，誰就是忠臣。至於這些禮物是怎麼來的，是不是巧取豪奪，是不是橫徵暴斂，天子是不管的。
即使天子要管也管不了，因為諸侯有兵有糧有土地，惹急了，反了就是，天子也不敢太過份了。
“好！”這是三代通病，戰國古人再清楚不過了，因為他們就生活在這種殘酷的暴政當中，大起共鳴，齊聲叫好。
“郡縣制，就是要由天子親自治理天下，法有定式，依法行事，賦稅有定，不得隨意更改；國無隸身，一體國人；不分貴賤，一體同法……”秦異人的話還沒有說完，就被一片喝采聲淹沒。
“好！採！”人們爆發出驚天的喝采聲，欣喜若狂。
山東之地，法無定式，有法不依，橫行不法之事哪天沒有？哪時哪刻沒有？觀戰人們不少人親身經歷，秦異人提出的主張說到他們心坎上了，要不叫好喝采都不成。
當然，也有人不爽，這就是信陵君、平原君、春申君這些貴族了，他們就是特權階層，若是依法行事，他們就失去了特權，他們還能是貴族？
………【第一一三章 第一名士】………
山東之地是一鍋夾生飯，半封建制度，半奴隸社會，這本就充斥著眾多的矛盾。更別說，山東之地法式不健全，有法不依，特權橫行，貴族不顧國人死活、窮奢極欲，引發的矛盾就更多了，但凡山東國人，誰個沒有被欺凌過？誰沒有仇恨？
秦異人描繪的藍圖，他們做夢都想擁有，人人扯起嗓子大聲叫好，聲浪直貫霄漢，良久難久。
過了良久，喝采聲終於停歇，樂毅眉頭一掀，問道：“異人公子，書同文又何解？”
秦異人提出的一之道太過新穎，聽所未聽，聞所未聞，要樂毅他們不好奇都不成，不得不一一解析。
“七大戰國，各有各的文字，再加上小諸侯亦有各自的文字，放眼天下，文字何其多也！”秦異人先來一句感慨之言，這才接著剖析，道：“一個‘馬’字，就有近十種寫法；一個‘敢’字，竟然多達二十餘種寫法，行走於列國間，光是花費在文字上的時間就讓人難受的，若是不能一文字，還有方便之可言嗎？”
“極是！極是！”荀子、公孫龍子輕輕擊掌，大聲贊好。
對於尋常國人來說，興許他們不瞭解文字過多造成的不便，不過，對於荀子和公孫龍子這等遊學天下的大家來說，他們再清楚不過了。
正是因為各國有各國的文字，在戰國時代擁有的文字多達數十種，這造成的不便可想而知。秦始皇統一中國後，感到極為不便。舉個例來說，秦始皇要了解齊國的情況，他必然要看齊國呈上來的奏章，而這些奏章多數用齊國文字寫成；他要了解趙國情況，有不少奏章是用趙國文字寫成。
秦始皇決心統一文字，一個國家只准有一種文字，大家都來使用這種文字，如此一來。很是方便。
“異人公子，你以為哪國文字可適用於天下？是秦國的籀文？”樂毅接著發問。
這問題為人關注，觀戰的人們個個睜大了眼睛，死盯著秦異人。