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第二，就是羅翠蓮這個角色。
她想要殺掉大聖。
我只能說，不愧是日本人描寫的天朝角色，想法果然是我等p民不能理解的。
如果日本人將你心目中最偉大的英雄像猴子一樣養，而日本人又瞧不起作為天朝人的你，你會產生什麼樣的想法？
除了殺光所有那四個島上的人之外，不會產生任何其他想法了吧？
當然，你可以說我受到《悟空傳》影響太深，《西遊記》裡的孫悟空也不是什麼好東西blabla……
但是，我更願意相信的是，或許《悟空傳》裡的玉帝、如來、觀音、唐僧、八戒、沙僧等人不是《西遊記》裡的玉帝、如來、觀音、唐僧、八戒、沙僧等人，而孫悟空，卻的的確確就是那個孫悟空，沒有《西遊記》，也沒有《悟空傳》，是我們的夢想。
92 放心猿
將猴子拘禁在這裡的術式，是名為“弼馬溫”的術式。
它本來就不是真正的神，而是被召喚來的神，所以很輕易的就被封印了。然後就任由日本人驅使，幫他們驅趕來襲的魔物——也就是龍蛇們或是不從之神。
簡直就像是，家畜一樣。
是的，拘禁在這裡的猴子，不是《羅摩衍那》的哈魯曼，不是大禹降服的準渦水神無支祁，就是那天生地養石頭裡蹦出來的猢猻，“鴻蒙初闢本無性，打破頑冥須悟空”的孫悟空！
那麼，究竟什麼是“弼馬溫”的術式呢？所謂“弼馬溫”的術式，就是如果孫悟空安安心心做了個“弼馬溫”，會發生什麼樣的事情，就是這樣的欺騙性的術式，所以現在的孫悟空就是個“弼馬溫”。
但，不反抗天庭，孫悟空又如何是那個孫悟空？又如何是那個“昇天天也讓路，入海海也分開，與諸仙眾神稱兄道弟，無憂無慮，天下再無可拘之物，再無可束之人，再無不可到之處，再無成不了的事”的齊天大聖？又如何是那個生來就要鬥、戰、勝的鬥戰勝佛？
所以，當劉軒看到現在的孫悟空的時候，如何能夠不怒？透過唯物主義潛意識的察覺到孫悟空被拘束在日本的全天朝人，如何能夠不怒？
猴子下意識的道：“弼馬溫怎麼了？弼馬溫就不是……”
劉軒忽又改口了：“啊對了，你不是弼馬溫。”
猴子露出了慍怒的表情：“你這人，真是恁的不地道，一會兒說我不是神，一會兒說我不是猴子。說我是弼馬溫吧，又說我不是，那我為什麼不是弼馬溫？”
劉軒悠然道：“弼馬溫，是闢（bi）馬瘟的諧音，為何會有這個片語，因為傳說母猴的大姨媽淋過的乾草，馬吃了之後就不會得瘟疫，所以這不是個官職，不入仙籍，而且你連母猴都不是，怎能闢馬瘟？”
猴子愣住了：“那、那你說，我是誰？！”
劉軒搖了搖頭：“你是誰？現在的你，什麼都不是，因為你忘記了，這樣的一個封印怎能騙到你呢？是你自己選擇的去相信，你想要忘記，但是又不想忘記。”
孫悟空為什麼想要忘記，劉軒覺得自己應該能夠猜到——那是因為唯物主義的誕生，唯物主義的誕生是以整個天朝的神係為祭品的，而孫悟空幾乎可以說是僅有的逃過一劫的存在。他在仙宮裡不僅有敵人，也有朋友，那些他認識的人幾乎都已經消失了。所以孫悟空想要忘記，想要不煩惱。
但他的內心裡，還是不想忘的，因為孫悟空的字典裡不存在害怕二字，他怎麼會、怎麼能害怕過去的陰影呢？
看著猴子抓耳撓腮，一副乾著急的樣子，劉軒幽幽一嘆：“哎，罷了，現在的你也不是單純的想忘記，那個‘弼馬溫’的術式也還騎著一點作用，我就稍微點醒你一下吧——”
“怎能，忘了西遊？”
是啊，雖然大鬧天宮幾乎是孫悟空的反抗的高－潮，但是塑造了孫悟空英雄形象的，正是西天路上的九九八十一難。而一旦孫悟空回憶起了西遊，那麼它就不會再被“弼馬溫”的術式束縛。
聽了劉軒的話，猴子的動作停了下來，喃喃著說道：“西遊、西遊？是了，怎能忘了西遊……”
它放下了手臂，閉上了雙眼，好似沉睡了一樣在乾草堆上坐著。
而當它再一次睜開眼睛的時候，淡淡的金光從它眼中射出，如兩點金星。那是孫悟空被關在太上老君的