完全弄清楚武學功法的來龍去脈，為自己接下來的武學修煉指明方向後，葉秋離著實感覺自己放棄部分武功秘籍，將這些歷史資料全部盜取回來的決定實在是再正確不過的選擇。這些東西表面上看起來好像沒什麼大用，但是仔細研究後卻會發現，它們絕對比一兩部絕學功法更有意義。
站在歷史的高度上解讀一個文明，自然可以更加清晰地把握住其中的精髓，學到更多於自身有益的知識。而那些東西雖然無法直接提升自己的修為實力，但是卻可以極大程度地開闊自身的見識與眼界，增強自身的修煉感悟，最終成功提高自身的精神境界，為修為實力的快速增加打好最堅實的基礎。
雖然葉秋離已經踏上了修真成仙的道路，但是修為境界畢竟還不是很高，綜合說來，也就與一般的武林高手相差不多罷了，這些對頂尖江湖高手依然具有極大指導意義的資料，對他來說同樣具有不可忽視的借鑑與參考作用。甚至相對於他目前所處的情況，這些東西更值得他學習與研究。
畢竟，現今流傳的古武學修煉功法都是前輩高人傳承和改進自地球上曾經存在的上古修行界修煉功法的結果，是最適合中國人身體素質與人文思想的一種修煉方法，其中的修煉思想和修行方式總有一些獨到的價值所在，認真研究後，未必沒有讓人眼前一亮的東西。
這不，除了這些武林秘史和江湖傳說外，這些資料中另外提到的一個重點資訊就引起了葉秋離極大的興趣，讓他不由自主地投入到其中。那就是張三丰在沒有詳細修真功法，也沒有修真高人指引的前提下，只是憑藉著對武學功法的理解與推演就修煉到了一個極其高深的境界，竟被稱為陸地神仙，最終享壽400載。
若是一般人看到這段資料，恐怕只會認為這是武學發展過程中的一個偉大成就，除了對張三丰登峰造極的修為實力豔羨不已外，自然也會對自己未來可以取得的修煉成就神往不已！但是這個事例落在葉秋離這樣一個真正的修真者眼中，卻是半點都再不平凡，甚至可以稱得上是驚世駭俗。
他實在不能理解，張三丰究竟是怎樣創造出這樣一個前無古人、後無來者的人間奇蹟！因為，根據他的研究，張三丰最後達到的境界，完全不是一般人類可以觸及的存在，幾乎已經與修真的成就相差不多。
當初讀到這個資訊時，葉秋離吃驚之下還曾專門翻出從少林寺藏經閣中帶出來的幾部內功秘籍，仔細研讀後加以比較，以便確定陸地神仙究竟是一種什麼樣的境界。
雖然這些內功心法中並沒有少林寺最出名的《易筋經》和《洗髓經》這兩部傳說中的絕學，但是葉秋離依然認為它們絕對可以代表江湖中最上乘武功的層次，因為他已經在其中發現了《金剛不壞體神功》這樣一部只是稍稍遜色於那兩門傳說級絕學的頂級神功。
若是再算上其他可以位列七十二絕技的神功秘技，他精挑細選後才盜取出來的這些武功秘籍絕對是武林中最頂尖的一部分，完全可以作為劃分武學層次的標準參照物。
之前透過閱讀從少林寺藏經閣中帶出來的武學歷史資料以及眾多武林高手的修煉手札，葉秋離已經十分清楚地知道，武學修煉主要可以劃分為四個境界，分別是後天練氣階段，先天練心階段，神話練神階段，以及陸地神仙階段。武林中流傳著一句人盡皆知的話：練氣九品，先天三級，一朝神變傲風雲，陸地神仙入青冥。說的就是這四個修煉境界。
此時發現張三丰修煉到的陸地神仙境界竟然與修真者的修煉境界有著眾多相似之處後，葉秋離自然更加上心，隨即便花費了不小的精力，將武學修煉的四個境界，與修真過程中的各個階段放在一起，相互進行詳細的比較，以便找出它們的相同之處。
透過對比和分析數部內功心法所闡述的武學境界的異同，葉秋離很快就弄清楚武學修煉中各個境界的標誌性特徵。之後，他又參照自己在修煉《五行真氣》過程中的各種感受，結合陸言曾經說過的修真各重境界的簡要介紹，最終整理出了一個武學境界與修真境界相互對應的大致對照表。
而在對比了張三丰所處的陸地神仙境界與修真境界之間的差異與近同之後，葉秋離越發對他佩服得五體投地，這位武學宗師確實是千百年難得出現一個的絕世奇人，由不得他不心悅誠服。
從葉秋離整理出的境界對照來看：武學修煉的後天境界大致相當於修真的築基期，都屬於打下修煉基礎的起步階段，修煉的是丹田中的一口精純真氣，磨礪的是修煉者的一身骨肉筋皮。兩種修煉方式在這個階段的修煉，都有排除身體