的夜晚已不怎麼向以往一樣安詳，不安詳的原因不是因為某些壞事。
而是因為好事。
在八雲紫當年用陰與陽的境界抹殺掉一大群不合群的妖怪之後，妖怪和人類們之間的關係就像那即將枯萎的花朵一樣，迎來了春天。
原本與人類交好的妖怪本是少數，而此時八雲寺走在人間之裡的道路上，卻常常看見人類與妖怪在喝酒碰杯。
一副哥倆好的樣子。
就好比現在映入八雲寺眼簾的這一幕景象。
一身穿漢服長袍的，留著一字胡的中年大叔正牛飲著手上的酒缸，對著一鬼族大漢破口大罵。
“就算我死了，被釘在棺材裡，我也要用著腐朽的聲音喊出：你個混崽子叫你喝酒咋來的這麼慢！”
額……這段掐掉。周迅……魯樹人大大咱惹不起。
但看著眼前的那一幕幕‘群魔亂舞’（無誤）的景象，八雲寺身後的那一群人倒也是相信了自己來到了平行世界。
而後，八雲寺朝著背後的那教授一群人道。
“你們今天就在這裡找一間旅館住下吧，明天，一旦你們遇上一位穿著日本巫女服飾的女孩，你們就可以拜託她帶你們離開這個世界。”
“這……我們沒有這裡的金錢，而且，這裡會不會也有著那些個力量向您一樣強大的人物。”
那老教授道。
“放心吧，這裡屬於安全區，縱使有人在這裡引爆核武器你們也會安然無恙。想要住旅館的話也很簡單。
拿出你們身上最具有‘平行世界’特色的物品就行了，去旅館的前臺，拿出那物品。
若旅館前臺檢驗後覺得分量足夠的話，你們便可以在旅館裡住上一個晚上。
再見了。”
八雲寺道，隨即便劃開隙間，走進了隙間之中。
望著八雲寺的離去，老教授和他的學生們只好按著八雲寺留下的方式，尋找起了可以提供住宿的旅館。
以求度過今晚的慢慢長夜。
……
但，八雲寺沒有想到的是。
自己的這一善心之舉，卻為風見幽香在那平行世界留下了赫赫兇名。
雖說最初，那平行世界的人們只把這‘兇名’當成了電影來看……
…………………………
離開了人間之裡後，八雲寺所去的下一個地點，仍舊是人間之裡的博麗神社。
只是這一回，八雲寺並不是去找龍神的。
而是專門去找博麗靈夢和博麗阿媽的。
來到博麗神社後，八雲寺第一眼看見的卻不是博麗靈夢和博麗阿媽，而是蘇莉和希爾薇。
蘇莉這個養女，八雲寺自打將其送給風見幽香後，八雲寺就再也不曾見過了。
而希爾薇，卻也在八雲寺回到幻想鄉後，又不曾看見。
“你們……怎麼在這？”
八雲寺道。
“爸爸。”
“主人！”
兩者回應道，紛紛走向八雲寺。
及時在他們眼中八雲寺離開了兩年，但在這兩年時間裡，她們的容貌倒也從沒有變過。
希爾薇除了沒有繼續帶著鐐銬之外，一切依舊。唯有衣著比起兩年前鮮豔了些而已。
蘇莉則仍是那蘿莉的身軀，綠色的頭髮。
“你們在這幹什麼呢？”
八雲寺問道。
“捉蟋蟀。”
蘇莉答道。
“最近一個月幻想鄉的賭場出了個鬥蟋蟀的盤口，我在那裡連輸了三回了。所以……我就想來這裡捉個蟋蟀回去在殺一盤。”
鬥蟋蟀，也叫鬥蛐蛐。亦稱“秋興”、“鬥促織”，即用蟋蟀相鬥取樂的娛樂活動。鬥蟋蟀是具有濃厚東方色彩的中國特有的文化生活，也是中國的藝術。
蟋蟀從原先的聽其聲，發展至今的觀其鬥，從這一微小的側面，也反映了社會歷史的變化。至於鬥蛐蛐這一活動起源於哪個朝代，至今仍沒有資料可以證明，但宋代朝野內外大興鬥蟋蟀之風，並將“萬金之資付於一啄”，已有史料證明。
清代比賽益發講究，蟋蟀要求無“四病”（仰頭、卷鬚、練牙、踢腿）；外觀顏色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黃”。蟋蟀相鬥，要挑重量與大小差不多的，用蒸熟後特製的日草或馬尾鬃引鬥，讓它們互相較量，幾經交鋒，敗的退卻，勝的張翅長鳴。舊時城鎮、集市，多有鬥蟋蟀的賭場