“嗯，辦完了。”
八雲貞點了點頭道。
“說來聽聽，找到什麼了？”
八雲寺問道。
而，八雲貞則是直接劃開了隙間，從隙間中拿出了兩樣東西。
一個是一對野獸的指甲，一個則是寫著墨字的青銅印章。
八雲寺拿起那野獸的指甲仔細看了看，隨後道。
“這東西好像是……摸金符。”
“摸金符？師父，那是什麼？”
一旁的道子問道。
八雲寺無奈的搖了搖頭，道。
“虧你還是三國時期的人，這種事情你都不知道！”
隨即八雲寺轉念一想。
“不過也對，當初我直接就帶你去山裡修行了。
這摸金符，是摸金校尉的資格證。
摸金校尉是古代一個盜墓者的門派。根據我親眼所見，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，漢代陳琳所作《為袁紹檄豫州》一書就提到了摸金校尉。
曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍餉。
考古界人士常稱“漢墓十室九空”的道理，和“漢墓考古靠運氣”這兩句話便是因為摸金校尉和發丘中郎將而出現的。
因為他們幾乎盜光了漢代的墓葬。
而這摸金符的製作自傲古代也十分簡單，用穿山甲最鋒利的爪子，先浸溝在臘中七七四十九日，還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天，之後在刻上小篆的‘摸金’二字便行了。
只是沒有想到，這個世界竟然也有摸金校尉。話說你是去秦始皇陵發現的這兩樣東西對吧？”
“是的大人。”
“有意思啊。”
八雲寺道，隨即拿起那墨字青銅印章細細檢視了一會兒。
“沒想到兩個世界在這點上竟然一樣！墨家一樣喜歡用青銅製作自己的印章。”
“墨家。”
八雲貞呢喃道。
隨後，八雲寺解釋道。
“墨家是東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了古代三大哲學體系，法家代表韓非子稱其和儒家為“世之顯學”，而儒家代表孟子也曾說“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語，證明了墨家思想曾經的輝煌。
墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。
墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“鉅子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。
墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。
但因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在神州大地上逐漸滅絕。
不過墨家也有不好的地方……儒家不相信天地鬼神，結果“天鬼不悅”。
儒家堅持厚葬，特別是父母去世，子女要守三年之喪，浪費了底層民眾的財富和精力。
儒家“盛為聲樂”，一直的迷信禮樂治民，“為之過也”，結果只是少數貴族奢侈享受。
儒家主張宿命論，造成民眾怠惰順命，荒廢此生。
儒家鑽倫理學的牛角尖。行為滑稽。用辭不當。還自高自大。不可一世。
儒家“親親有術”，是包裝著重親的皮，因人廢行。只對關係好的親戚判定其為親戚。
不過墨家後來的科學責令我感到有些恐怖！
希臘人芝諾提出過一個著名的悖論：阿基里斯追不上烏龜。
阿基里斯是《荷馬史詩》中的善跑英雄。奔跑中的阿基里斯永遠也無法超過在他前面慢慢爬行的烏龜。因為他必須首先到達烏龜的出發點，而當他到達那一點時，烏龜又向前爬了一段。
中國先秦也有類似的悖論，如莊子為了證明他的虛無主義，提出：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”
但墨子化解了這一千古疑難。他設想有一條線ab