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“你能不能閉嘴啊！”
八雲寺吼道，可突然間他又想起。
‘這咒語，好生熟悉啊！這不就是當年召喚風見幽香的咒語嗎？’
“你到底想幹什麼？一下子要我說話，一下子又不要我說話的。”
須佐之男疑惑道。
“沒，沒事。只是有人在叫我，現在應該不會了，你還是趕緊把你要說的事情說完吧。”
須佐之男在次疑惑的看了八雲寺幾眼，再三確認了八雲寺不會再亂吼亂叫之後，便開口說道。
“首先，我得替本體問你幾個問題，如果你知曉這些個問題的話……那麼接下來的一切便很好解決了。
首先，你只帶天之御中主神嗎？”
“知道。”
八雲寺答道。
“天之御中主神，或天御中主尊。為日本神話裡開天闢地的別天津神，亦是‘造化三神’及‘五柱之神’之首，代表宇宙的根本與主宰。
古事記之記載，天地初發時，高天原成一神名曰天之御中主神，接著高御產巢日神、神產巢日神陸續出現。此造化三神皆獨神，成坐而隱其身於高天原。
日本書紀之記載《日本書紀》卷第一對於渾沌天地形成的過程紀錄了六種說法，其中第四種說法為先出現國常立尊、國狹槌尊，接著高天原出現天御中主尊、高皇產靈尊、神皇產靈尊等造化三神。
那個天之御中主神在日本的地位，就像是神州大陸上的盤古。”
“很正確，那麼‘高皇產靈尊’呢？”
“高皇產靈尊，也叫高皇產靈神。
高皇產靈神，為《日本書紀》裡的記述，《古事記》則記作高御產巢日神，他是日本神話裡的別天津神、獨神，別名作高木神。
不過在《延喜式》卷第八神八祝詞的出雲國造神賀詞篇中，卻寫成神王高御魂命。
高皇產靈神的兒子為思兼神，女兒為栲幡千千命。
依照《記紀》二書之記載，天照大神之子天忍穗耳命娶了高皇產靈神的女兒栲幡千千命，生下邇邇藝命，所以高皇產靈神算是邇邇藝命的外公。
《日本書紀》卷第二神代之記載，高皇產靈神賜天鹿兒弓及天羽羽矢給天稚彥，派遣他下凡平定葦原中國之邪鬼。
但他甫抵葦原中國即娶下照姬命為妻，因為久未回報結果，高皇產靈神派雉鳥前往一探究竟。想不到天稚彥取出天鹿兒弓及天羽羽矢射死稚鳥，箭矢直達天上落在高皇產靈神面前。
他見到箭矢染血，以為天稚彥正與邪鬼激戰，遂投還天羽羽矢。不料天稚彥正臥床休息，中矢身亡。
《古事記》卷第二神武東征的故事中，高倉下夢見天照大神及高木神對建御雷神說：“你不是平定葦原中國了嗎？為何讓我等之子孫遭受紛擾呢？還不趕快下凡拯救他們！”
建御雷神卻回覆：“輪不到我沁自下凡，只要一把能平定戰火的橫刀就可以了。”所以高倉下向神武天皇獻上橫刀，隨即斬殺熊野山的凶神，受大熊之毒倒地的神武軍士卒亦隨著起身醒來。
依照這兩件事情推斷，他在日本相當於神州大陸的九天玄女。
但九天玄女可是兵法與軍事之神，而他，只不過是給予了日本的天皇一些武器幫助而已。
不過與九天玄女相同的是，他與九天玄女都幫助過人類的帝王。
同樣是幫助，可……九天玄女在神州大陸的地位可比不上高皇產靈神在日本的地位。
九天玄女恭行天律，部領雷兵。相當於人類世界中的將軍。
而那傢伙則相當於人類世界中的太上皇。”
“很是正確，最後兩個。你知道神皇產靈尊嗎？”
“神皇產靈尊雖然與高皇產靈神的名字很像，但他們壓根就是兩個不同的神靈。
而且神皇產靈尊是女的，那高皇產靈神則是男的。
神皇產靈尊為《日本書紀》裡的記述，《古事記》記作神產巢日神，《出雲國風土記》則寫成神魂命，他是日本神話裡的別天津神、獨神，亦為“造化三神”之一。
此外在大國主遭到八十神迫害、慘遭火紅大石頭燙死的神話故事裡，前者的母親刺國若比賣向神產巢日神請求救他一命，於是神產巢日神派遣蚶貝比賣及蛤貝比賣下凡，將大國主治療復原。
‘產靈’則含有生產