這就是“歡喜佛”的宗教寓意。
歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中才有供奉。
北京的一些寺廟裡面就有，一尊雙佛，面對面抱著在一起合二為一，即明王和明妃。
歡喜佛供奉在密宗是一種修煉的“調心工具”和培植佛性的“機緣”。
宗喀巴大師說：“調心要令信所緣”，對著歡喜佛“觀形鑑視”，漸漸習以為常，多見少怪，慾念之心自然消除。
佛教教義是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。
明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。
而與這看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。
她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，她以愛慾供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。
（明王頭上一片呼倫貝爾大草原。）
與佛教其它派別所主張的非存在（“無”）不同，密教肯定現實世界是存在的（“有”）。在肯定萬物的基礎上，密教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。
“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解。
這便是歡喜禪的由來。
（佛教真是托馬斯小火車：汙汙汙汙汙汙~~~~）
可以說，度過歡喜禪後的智首女尼和早上離開客房的智首女尼，已經完全是兩個不同的存在了。
現在的她若不是因為只是剛剛讀了歡喜禪後不久，估計她也將成為第二個明妃了。
但至少她懂了，懂得跟從心靈。
懂得自己現在該做什麼！
……
隨即，在吃完齋飯，夜幕徹底降臨，賀茂忠行徹底離開陰陽寮，陰陽寮內的人大多睡去的時候。
智首女尼便再次離開了自己的客房，臨走之時，她還帶上了自己從大唐帶來的行李，錫杖。
當然，那本歡喜禪她自然也是沒有忘記。
一併戴上了。
智首女尼離開客房後的第一件事並不是火速離開陰陽寮，而是去往了關押著式神的式神谷。
沒錯，陰陽師們沒有像境界妖怪一樣的空間，每次夜晚來臨為了防止式神們逃跑，式神們都是被關押著的。
他們甚至還以一座山谷作為監獄！
山谷之上雖然可以看得見夜空，但卻有著結界！
結界甚至還籠罩了整片山谷！
整座山谷只有一個出口，出口處還有著十幾名強悍的陰陽師把手！
只要是被關進山谷的妖怪，沒有一個能逃得出去！
直至今天為止。
今天，智首女尼就是來救妖的！不過這倒不是因為她良心發現，只是她的本性罷了。
35。智首女尼，隨心禪。
事先就說過，智首女尼並不是那種傻白甜，她對於妖怪們的遭遇並不感到同情。
她這麼做，只是隨心罷了。
繼看完歡喜禪之後，智首女尼便領悟了一種新的禪境。
其名曰：‘隨心禪’。
隨意走，隨心禪。
五葷三厭，清規八戒。管它那麼多，天大地大，心最大！
隨著心性去參禪禮佛，無視戒律。
這便是隨意禪。
也就是說，現在的智首女尼去營救妖怪們。僅僅只是因為心性的原因罷了……
一念救妖，一念也可屠妖。
……
來到那山谷的谷口處，智首女尼便看見了十幾名駐紮在谷口處的陰陽師。
想必，他們便是負責看管式神們的全部陰陽師了。
也不知是因為常年御使式神還是別的什麼原因，雖然在場有著十幾名陰陽師在把守谷口。
但論其素質……幾乎每個把守的陰陽師都是在摸魚啊！喝酒的喝酒，賭博的賭博，睡覺的睡覺……
不過對此，智首女尼倒是喜聞樂見。越是如此，她便越好下手。
望見陰陽師們的身影后，智首女尼的腳底下頓時冒出了一陣陣的金光！
在金光的加持下，智首女尼的奔跑速度頓時快上了好幾倍！
快得無法直視，只有一陣陣殘影金光飛速