。他創造了野牛、鹿和其他動物供我們作食物。它創造了熊及河狸，他們的毛皮可以供我們作衣物。他使他們散佈在這片土地上，並教我們如何去獲得。他使土地出產玉米供我們做麵包。他為他的紅面板孩子所做的一切，是因為他愛他們。如果我們因獵場發生爭端，這些爭端往往不需以太多流血為代價就能解決。
但是，災難的一天終於來臨。你們的祖先越過大洋來到這塊土地。他們人數不多。在這裡他們找到了朋友而不是敵人。他們說，因為害怕邪惡人們的*，所以背井離鄉來到這裡追求宗教的自由。他們請求得到一席安身之地。我們憐憫他們，答應了他們的要求，他們就在我們中間安家落戶了。我們給他們玉米和肉，他們卻恩將仇報。
兄弟，白人們發現了我們的土地後，就如潮水般源源不斷地湧來。越來越多的白人來到這裡。可我們並不怕他們。我們把他們當做朋友。他們稱我們為兄弟。我們信任他們，給他們更多的土地。最後，他們的人數大大增加。他們需要更多的土地：他們想佔有我們的國家。我們終於看清了他們，開始不安起來。戰爭爆發了。他們僱傭印第安人和印第安人作戰，我們的許多同胞被殺。他們還給我們帶來了烈酒。這酒既兇又烈，害死了成千上萬的印第安人。
兄弟，我們的領地曾是那樣遼闊，而你們的曾是那麼狹小。現在，你們佔有了大片土地，而我們連展開毯子的地方都沒有。你們搶佔了我們的國家，可並不知足，你們還想把自己的宗教強加給我們……兄弟，你說禮拜和侍奉全能的神只有一種方式。如果真的只有一種信仰，為什麼你們白人的所作所為與之截然不同？你們都熟讀《聖經》，為什麼不照《聖經》說的去做？
兄弟，這些我們統統不明白。我們只知道你們的宗教傳給了你們的祖先，並從父親傳給兒子。我們也有這樣的宗教，傳給了我們的祖先，並一直傳給了我們……他們的孩子。我們也以這種方式禮拜。我們的宗教教我們對所受的恩惠要感激在心，要相敬相愛，要團結一心。我們從不因信仰而爭吵。
兄弟，全能的神創造了我們。但他也在白面板孩子和紅面板孩子之間製造了懸殊的差異。他賦予我們不同的外表和不同的習俗。他賜予你們藝術，而並未賜予我們。我們知道，這些都是事實。既然神在其他方面製造瞭如此大的差異，那麼，我們為什麼不能得出這樣的結論，即因理解上的差異，他也同樣賜予我們不同的信仰？全能的神是對的。他知道對他的孩子來說什麼是最好的，我們為此心滿意足。
兄弟，我們不想毀滅你們的信仰或剝奪你們的信仰。我們只想享有自己的信仰。
兄弟，你說你們來並不是為佔有我們的土地，或搶奪我們的錢財，只是為了帶給我們文明的思想。現在，我可以告訴你們，我參加了你們的聚會，並親眼目睹你們在聚會上收集錢財。我不知道這些錢的用途，我猜是給你們牧師的。如果我們遵從你們的思想，或許你們會從我們身上索取錢財。
兄弟，我們聽說你一直在這裡給白人們講道。這些人是我們的鄰居。我們對他們十分熟悉。讓我們稍等片刻，看看你的講道在他們身上起了什麼作用。如果我們發現這對他們很有好處，能使他們誠實，並不再欺騙印第安人，那麼，我們將重新考慮你剛說的話……
讀著這篇演講，我彷彿聽到一個人類最質樸、最善良的聲音，向著人類的貪婪發出最坦誠的表白。這一表白如此樸素，因而具有動人心魄的力量。這個聲音已經在西方文明的喧囂之下，被埋沒了很多年。但是，我相信，這個聲音一定會被人類聽到。西方文明遲早有一天會在這個聲音面前感到羞愧和無地自容。
一場激情澎湃的演講：“我有一個夢想！”（1）
20世紀後期，美國的價值觀裡又多了一個字眼：*。1968年謀求*的黑人領袖馬丁·路德·金被一顆憤怒的子彈射殺，他的那篇享譽全球的演講稿《我有一個夢想》，至今還在嘲諷美國的*記錄。
20世紀後期，美國神話中又多了一個字眼，叫做〃*〃。對於*的理論探討，本書的內容不足以容納，但對於*神話為何出現，這裡可以稍作解釋。現代社會最重要的基礎概念就是主權國家。在現代化早期，很多後起國家或民族都缺乏這一概念。最先把主權國家概念運用自如的西方國家，在獲得利益方面有了很大的收穫。但是，後起國家也不是笨蛋。很多後起國家在向西方國家學習的過程中，或者在西方文明的刺激下，也開始行使由西方強國全力塑造的現代武器……主權國家。殖民地的紛紛獨立，是主權