奏疏中，一開始不好說前任已把事情弄壞，但在私人信件中，多次表示從前張皇太過，後難收拾。現在想以無事處之，已不大可能。只求省減一分，則地方少一分勞擾。他真是知行合一的去親民、去努力追求至善。他反感帝國流行的殺人立功法。
新入閣的桂萼想在歷史上留下自己的作品，便建議陽明以殺鎮瑤族，再攻打交趾。這種政治上的暴發戶最好大喜功，只要能染紅頂子「這個詞兒是清朝的，但這種事情已自古而然」又不用自己的血，便越紅越好。這是陽明深惡痛絕的。他不會按照這種人的意志行事。因此而得罪了新貴。這個曾起用陽明的權臣，最後因此而同意、唆使皇帝把立了大功的陽明捺下去。他給方獻夫的信中早就預知必然如此－－－我深知這個和平方略必然大逆喜事者之心，“然欲殺數千無罪之人，以求成一將之功，仁者之所不忍也。”
陽明一面會議、處理眼前的問題，一面向朝廷彙報。算是邊斬邊奏。他是為了保護百姓，他們已經在戰火中輾轉了兩年了。朝廷又新任命他為兩廣巡撫，他有了處置當地事務的專權。時間已到了次年春的正月，他手裡有當初姚鏌調來的湖南兵兩萬多，他又有剿匪平叛的威名，當他靠近田州時，岑猛的餘部盧蘇、王受很害怕。陽明有諸葛亮以夷制夷的思路，便派人去勸他們投降。當時有謠言說陽明象別的官員一樣在等著受賄。他們不敢來。但他們見陽明遣散官軍，似乎沒有進剿他們的意思，他們又放了心。陽明又派人去，說明只是為了給他們開“更生之路”，並起誓無欺。要求他們率眾掃境，歸命南寧城下，分屯四營。發給他們歸順牌，等候正式受降。這些土兵都有了更生的希望，“皆羅拜踴躍，歡聲雷動”。
盧蘇、王受都不是好對付的主兒，他們說：“王公素多詐，恐怕要騙我們。”提出要帶重兵衛護，並把軍門的哨兵都換成田州人。陽明都答應。他們果然重兵衛護著前來南寧軍門。
陽明當眾宣佈：朝廷既然招撫你們，就不失信。但是你們擾害一方，牽動三省，若不懲罰，何以洩軍民之憤？於是將盧蘇、王受各杖一百－－讓他們穿著盔甲接受了這一百殺威棒，以顯示王法的威嚴。
眾皆悅服。陽明然後跟著他們到他們的軍營，撫定軍心。那一萬七千多人「《明史》說七萬人」，歡呼雀躍，向陽明表示願意殺賊立功贖罪。陽明說之所以招撫你們，就是為了讓你們活下去，怎麼忍心再把你們投入到刀兵戰場？你們逃串日久，趕快回家去吧。至於其他土匪，軍門自有辦法，以後再調發你們。
他們感動不已，流淚歡呼。
於是，這場折騰了兩年的民族糾紛，就這樣春風化雨地解決了。不折一矢，不殺一人，全活了數萬生靈。陽明自己也認為比大禹徵苗還漂亮。一面向朝廷奏凱，一面勒石刻碑紀念。
他向朝廷建議：把田州劃開，別立一州；以岑猛次子岑邦相為吏目，等有功後再提為知州。在舊田州置十九巡檢司，讓盧蘇、王受分別負責，都歸流官知府管轄。朝廷同意對岑、盧等人的安排，別的等相關各部複查研究以後再說。
３．煮沙為鹽
假若陽明一直在此經營，不會出現後來的反覆，也不會有陽明寄託不終的歷史遺憾。在他離開廣西之前，所有問題都處理得相當漂亮。
當地土目也真心服他，既懾於他的威名，也贊成他的舉措。他也真心既為百姓好又給朝廷辦事。他認為二者是一致的，只有民安才算國定，只有民富才算國強。他那“無”的智慧告訴他天下本來沒有對立的事務，只是人們非要把它們對立起來。譬如姚鏌非要硬打，“輕於討賊，重於受降；信於請兵，疑於對壘。「岑」猛既冤死而不白，鏌亦功名不終。猛負國恩而身殛，鏌貪軍功而官奪。”「古應泰《明史紀事本末．誅岑猛》」結果是分則兩傷。現在是合則兩美。他充分承認當地少數民族的特點，再三向朝廷強調不能一味用漢法統治他們，他迷信風俗統治，強調教化的力量，若假以時日，他也許能摸索出一套最佳化的與少數民族共同管理的好辦法來，從而深入解決異族與漢族這個大一統帝國的大矛盾。
但是，朝廷想讓他在此頂住，總督軍務、巡撫地方，看上去是重用，其實是排斥，還是等於用牛刀宰雞。他並不開心，再說他的身體也真不適應這裡的氣候，若是現在把他發配出來，他也就悟不了什麼道了。若是現在讓他到朝廷裡當個大學士什麼的，他還有興趣，從而有精神幹下去。儘管論官節也差不多了。南京兵部尚書也是尚書呀，如果得勢，入閣順理成章，不得勢則一切均無從談起。他是得勢不得分－－假