形態。它最早被畫在木頭等東西上，後來因發明了紙，這些符號圖象又被寫在了紙上，形成東巴文經典。
現在保留下來的納西族象形文字大約有2200多個，它們具有濃厚的圖畫特點，一個字像一種事物或其含義。但是，它又和圖畫所追求的美感不同，因為其主要功能是表達某一個物體或者含義。它用簡單的筆畫畫出事、物、意的輪廓，並把一個字與一個字進行區別。其造字方法主要是依類象形、變易本形、突出特徵、依聲託事四種。所以用這種象形字寫出的句子，大多時候像是一幅圖畫，而且只具有一種提示意義的作用，沒有固定的讀法。這種特點導致在納西族人居住的地方，人們會說納西語，卻不認識用象形文字書寫的東巴經書，更不讀不懂經文。只有少數從小從師學習的東巴教徒才能看懂經文，並讀出其中的句子。
隨著納西族社會的不斷發展，以及民族之間文化的交流和影響，在明末清初時，麗江納西族中的一些東巴在原有文字的基礎上創造出格巴文。格巴的意思是弟子，格巴文的意思是東巴什羅弟子創造出的文字。一直到今天，納西族人所創造的這兩種古文字還在使用，成為文字史上的一個奇蹟。由於東巴文是目前世界上唯一存在並被使用的象形文字，所以它被稱為人類文字起源和發展的“活化石”。現在，納西族還保留著很多用東巴文和格巴文書寫的東巴經。這些經書記錄了納西族先民的語言、文字、社會、歷史、經濟、天文、曆法、地理、神話、宗教、哲學、詩歌等方面的內容，對於瞭解、研究納西族文化和東巴文有著重要作用。
三、納西族婚俗
納西人的婚俗受到漢族文化的影響，婚事一般由父母做主，由媒人撮合，講究門當戶對。納西人在本民族內部，同姓不同宗的人可以通婚，但禁止同姓同家族的人結親。結婚都要經過訂親、請（送）酒和婚禮三個階段。
歡慶婚禮的人們
在納西語中，訂親叫“日蚌”，意思就是“送倆”。納西族的父母在自家男孩長到五六歲時，便開始為他物色媳婦。一般是請東巴算八字和生辰，然後到寺廟燒香求籤。如果看中女孩的生辰屬相都很好，男方的父母就請媒人帶一壺酒去女方家為兒子說親。如果女方的父母經過考慮和調查後同意這門親事，雙方就會在女孩十歲以後選擇一個好日子訂婚。
訂婚時，男方要向女方送去禮物，這個過程叫送小酒。男方送的禮物包括白米20斤、好酒5斤、紅糖2包、茶葉2包。送了小酒之後，如果雙方對婚事不滿意，還可以反悔。如果女方想退婚，就把所收禮物退還；男方想退婚，把決定告訴女方就可以了。送過小酒後的一年，男方要向女方送第二次禮，這次叫送大酒。禮物除了酒、紅糖、茶葉外，還要送上一匹布、兩件衣服、一對玉石或銀手鐲、30斤豬肉和一些現金等。這次送禮要披紅掛綵，由媒人和男方親友把東西送到女方，女方家裡則用酒席招待客人。而且，人們在喝男方送來的酒時，要稱讚酒好、酒甜，這樣表示雙方很樂於結為親家，也有祝賀的意思。吃完酒席後，女方送一壺酒和兩盒紅糖給男家作為回禮。送過大酒之後，雙方對婚事就不能反悔了。書 包 網 txt小說上傳分享
第十四章 納西族文化（3）
送大酒的第二天，男家的親戚要到女方家去看看，此後兩家人就開始相互來往。送過大酒訂婚後，男的在每年端午、中秋和冬至，都要請媒人給女方送去幾斤大米、2包茶葉和紅糖。農忙時，男方還要請未婚媳婦來幫助，走時送給她一些優質小麥作為回報。每年春節，沒有完婚的男女各自找個伴友，一起前往對方家裡拜年。但是他們不能互相談話和接觸，要嚴格遵守倫理道德，更不能做出越軌的事情。
等男女雙方到了20歲左右時，兩家就要商量選出一個好日子舉行婚禮。婚禮由男方家族中的長者操辦，並由他分派族人辦一些具體的事情。結婚的前幾天，族人會在新郎家的院子裡搭彩篷，在大門外扎迎親牌坊，掛宮燈、貼對聯。在洞房的門框上掛一個用紅紙糊著的篩子，紅紙上寫著“麒麟在此”，並在上面插3支用桃木做的箭，用來驅邪。在結婚的前一天，媒人帶著男方的親友和吹鼓手，抬著迎親用的衣服、布匹、酒、肉、米、糖、茶、餌塊等物品去女方家。女方家會把送來的彩禮放在自己家院中的方桌上，舉行點收儀式。當天晚上，男方在自家院子裡擺好糖果、蜜餞、酒和茶水招待附近的青年。他們邊唱祝婚歌、邊跳舞，以增加喜慶的氣氛。女方家同樣在本村招待男女青年，大家一起唱“嫁女”古歌。入夜之後，新郎要和一位小男孩