風帶人把我的資料貼到城牆上去。
第一章 混沌初開
我揉一揉腫脹發澀的眼睛，從黃紙頁間抬起頭來，辨認這些偶有缺失的唐文，我大吃苦頭。不過，讀這些文字，讓人有些竊喜的感覺，並不是每個人都有機會了解一位古人的喜怒哀樂。
接下來，是袁天罡先生的片段回憶，零零碎碎，很不成系統，有些甚至前後矛盾，袁天罡猜想大概袁先生忙於對未來事進行預測，把過去的事都搞混了。作為考古工作者，我們的任務就是要去偽存真，還原歷史的真相。因此，我為了研讀這摞書稿，大量參閱了有關歷史資料，並且力爭使譯解的文字有條理。
袁天罡是益州成都人，出生的地方有一座山叫凌雲山，山腳下的村子就叫凌雲村，這裡，就是他的家鄉。
在袁天罡名滿天下之後，他想知道自己是不是不同凡響，連出生的時候都不同常人，比如，當時祥雲滿天，仙樂齊鳴。
袁天罡後來經常問媽，自己出生的時候有沒有什麼異樣。媽對他說，生他的時候，根本沒有什麼祥雲萬朵，那是一個普通得不能再普通的下午，媽突然覺得肚子痛，心想怕是要生了，當時家裡沒有其他人，都下田去了。媽就硬撐著大肚子爬上了床。後來，就有了袁天罡。
袁天罡不甘心：“沒有祥雲，就沒有什麼其他動靜麼？”
“我就聽見圈裡的豬叫得挺歡……”媽在記憶裡搜尋了好長一陣，終於想到了這樣不尋常的事，如釋重負。
袁天罡大失所望，繼而就有所得：所謂聖人出生時的種種異像，孔子出生時滿屋雲霧繚繞，清香撲鼻；諸葛亮入世之初，屋外仙樂齊鳴，雲頭隱隱有飛龍浮現……實際上，他們出生時就和任何一個普通的嬰兒誕生一樣，沒有任何異像。既沒有什麼狂風大作，電閃雷鳴，也沒有什麼紅光滿屋。總之，那些大事渲染的所謂偉人出世時的種種異像，全是無稽之談，全是無聊文人以及阿諛逢迎之徒的穿鑿附會。一來可以給聖人添光，二來顯示自己見多識廣，三者可以求得心理平衡——袁天罡之所以沒有成為聖人，只因出生時沒有祥瑞，而祥瑞是祖上的陰德修來的，不是袁天罡的能力不行。
當然，有人碰巧在朝霞滿天、紅光萬條的時候出生也是有的，但是，那是碰巧，斷斷不是異象來趕這人的熱鬧。
就像袁天罡，出生時僅有豬叫，但流傳在外的，哪有豬的半點影子呢，只有滿天的彩雲飛舞。
同時，袁天罡也對自己的星相之術有些懷疑，雖然屢試不爽，究竟又有多少真實。
在這偌大的道觀裡，有誰能夠真正瞭解袁天罡，袁天罡只能透過往日的記憶來找到樂趣了。
村子裡，有七八個和袁天罡同齡的孩子，他們在一起玩。
一群孩子經常去釣魚。釣魚當然要到凌雲湖。凌雲山水源眾多，湖泊縱橫，不時在蒼翠欲滴的濃陰之中聽見潺潺的水聲，俯首細看，清澈的流水梳理著翠綠的小草和野藤蔓，一年四季不間斷地抒發最為恣意的激情。袁天罡總覺得是水賦予了山靈氣，水妖嬈了凌雲山，水才是凌雲山的靈魂。
在這些湖泊中，凌雲湖最大，也最美。
凌雲湖並沒有那些遊客想象中的波光粼粼，它寧靜得如同一面鏡子，可是水邊依然可以感覺到清新的風。水不愧是凌雲山的精靈，這兒更像是凌雲山美麗動人的源泉。五彩斑斕的群山倒映在明麗的湖水中，悠遠的晴空湛藍而碧淨，看過去有點像鳥在水裡飛，魚在天上游；溪澗裡潺潺流淌的泉水清洌透底，繽紛的落英在湖光流韻間漂浮。一泓碧水美得懾人心魄。
在湖畔自然形成的小水潭裡，有一些兩三寸長、全身半透明形似柳葉的小魚，三五成群地在水裡悠閒地遊弋。有趣的是，這些魚見有人接近，既不像御花園裡的金鯉魚那樣搖頭擺尾地乞食，也不像河裡的魚兒四處逃散，仍然優哉遊哉地像是在水中漫步，那情景倒讓你感覺是自己太魯莽闖進了它們的世界。
但是，那時候，袁天罡對這些釣魚以外的所有不相關的事是不感半點興趣的。袁天罡總是蹦蹦跳跳地跑向湖邊，手忙腳亂地整理釣線，調整魚漂，再仔細地放好釣餌。袁天罡只對釣魚過程和這過程中所發生的一切追求、嚮往感興趣——包括浮子的顫動和射箭一樣向水中射去；包括釣竿被拖得變成弓狀；包括“嘩啦”一聲，魚被釣出水面；也包括魚兒上來後活蹦亂跳和釣魚人的手忙腳亂，興高采烈去捕捉等等等等。很多人釣不到魚，因為他們不知道什麼時候提竿，早了不行，雨還沒咬住鉤，一提，魚就跑了；晚了不行，提晚了，