背猞猁還要堅固得多。發生的現象是在告訴穆天歸，他根本無法傷到對手，那麼這拼鬥還有什麼意義？
被刺的三獸獒晃了晃碩大的腦袋，然後依舊站立原來位置。穆天歸的這番攻殺，竟然沒能將它逼退開一寸的距離。在攻擊第一隻三獸獒的時候，第二隻正逼近的三獸獒停住了腳步。它也是狡猾的，它是要看自己圍住目標的實力。待穆天歸退回凹處時，它才繼續慢悠悠進逼，最後在另一側同樣的有利位置貼壁而站。
緊接著，獸群中第三隻三獸獒踱步而出，遊弋而進……
剛剛看著那接招的架勢擺得似模似樣地，可自己才揮杵抬腿邁步，身體尚未衝出，那人就已經自己趕在前面雙膝跪下，上身直撲拜到地。據巔堂堂主做夢都沒有想到會遇到如此的對手，如此軟弱不濟的對手。難以置信的是這樣的江湖人竟然也敢闖溜到朱門重地來。但這樣的想法只是半瞬間，邁出腳步的半瞬間。在邁出腳步下落的另外半個瞬間時，高堂主知道自己錯了。高手對決，錯了就意味著敗了、死了。所以勝敗生死就在這半瞬之間。
第十一節 皆狡殺2
易**脈的確是跪下了，而且是瞧準了高堂主身體微微前傾之際跪下的……身體前傾，當然是要邁步前衝，邁步前衝，當然是會探出腳來。所以易**脈不但是跪下了，而且上半身還直接拜伏到地。當然，這拜伏到地也是看準了高堂主已經前腿半提，後退斜繃的狀態。這種狀態下，腳掌勢必會下落，而易**脈就是要等他這隻腳掌。從易**脈也高堂主之間的距離度算，也只有跪下並拜伏到地才能夠著落下的腳掌。
高堂主也就是一念之間的遲疑，要不是見到對手這樣一番情形他或許就不會有這份遲疑。如果還是在前半瞬的邁步之中，那他還會有些轉機，可當到了後半瞬，已經是提步半落狀態時，他的腳就已經收不回去了。
對於這一點，其實易**脈比高堂主更清楚。學醫之人當然非常清楚人的生理結構，也非常瞭解人體的一些類似膝跳反應的無主觀控制反應。身體前傾，後腿斜繃，前腿探落到一定的高度點時，此時腿部的反應就變得無主觀控制。主觀都無法控制，當然收也就收不回了，只能繼續落下。而跪趴在地的易**脈正拿著那根細長的銀針在等著無法收回的腳掌。
銀針就那麼豎在地面上，腳掌是自己踏上銀針的。針很長，不同於一般的醫用針，但正是因為它這樣的長度，剛好可以將刺入點控制在高堂主腳掌無法收回的高度。針也很細很軟，可在易**脈三根指頭的扶持下，竟然十分輕易地就刺透了厚厚的牛皮靴靴底，進而刺穿高堂主厚厚的腳底肉繭，刺入到血管經脈之中。
按常理而言，這樣一根針就算是刺透腳底，哪怕是正中腳上什麼**位，都不能對據巔堂堂主造成太大傷害。何況這一下刺中的還不在**位上。事實上也是如此，雖然長長的針刺入腳掌，高堂主卻並沒有感覺到任何痛楚和不適。所以他在腳掌的高度重新到達自己主觀意識能控制的高度時，沒等它完全落地就提氣回收。而他手中揚起的奔雷杵卻沒有絲毫變化，繼續落下，目標是跪趴在地的易**脈的背心。
前面書中我們曾經提到過了，易**脈的醫道是反常理的，和正常醫道的方式方法完全背馳，所以他的技法被叫做“倒拔**”。什麼是“倒拔**”，就是顛倒**位位置，頭病醫腳，內病醫表。而所用的針灸技法亦是以拔代刺，疏血氣代替聚血氣。所以高堂主的感覺沒有錯，易**脈刺中的的確不是**位。
可別看這一針刺中的不是**位，卻是經脈血氣的糾合之處，相當於小氣門。練功之人都有氣門，也叫罩門。為雖軟弱的散功點。但除此之外，他們身上還有許多精血、真氣的聚合點，這些位置也很重要，它們關係到身體某些部位的運轉狀態，這些聚合點就叫小氣門。練功人的氣門，會因為所練功法的不同和程式的不同，而處於不同的身體位置。小氣門卻是人人一樣，因為小氣門主理的都是揮臂、抬腿、奔跳之類的平常動作。只是因為有了鍛鍊後形成的小氣門後，他們這樣的平常動作在勁道、速度、反應上都不同於平常人。
一般的練家子都不懂這小氣門之理，因為一般小氣門都是處於多肉皮厚之處，而且是深埋皮肉之中，一般是傷不到的。真要等傷到了，這練家子也差不多是個廢人了。只有身懷高超技藝的醫家才會注意到小氣門，因為在醫治內外傷時，這些部位是很重要的通氣散淤之處。
易**脈是個高超的醫家，所以知道人體中的這些點，所以知道如何去利用這些點，否則他也不會