材，那欄牆顯得過於低矮了。看著易**脈緊張的樣子，他無聲地咧開大嘴一笑，然後扯著悶雷般的嗓音問道：“就落你一個在這兒了？不要緊，不管先後都要上路的，他們就算往前再多趕幾步，早晚還是會和你在輪迴道上碰頭。”
易**脈沒有說話，面上表情很是艱難，也不知道是害怕還是難受。而下襬的衣襟微微有些擺動，卻不是風吹的，因為此時此地沒有一點風。
“你害怕了？你發抖了？不會吧。敢入到這寺中，又能闖到這點位的絕不會是江湖上的易與之輩。不要給我攪什麼惑相子，我不吃那一套。”這高堂主大概平時也是發號施令貫了的人，話很多很絮叨，這和他的身材相貌很不相配。
可易**脈從高堂主的話裡知道，最與高堂主相貌身材不相配的不是他的話多，而是他的心眼。自己故意擺出的怯懦外相一下就被他看穿。這是個粗中帶細的高手，這也肯定是個貫走江湖的老手。能成為朱家霸定一方的堂主，絕對不會只是個草莽之輩，必然是有他獨到之處的。
此時易**脈能做的就是全神貫注地戒備，全神貫注地尋找。企望發現到自己需要的東西和現象，這些很可能是在一個平常人無法想象的位置。
高堂主緩緩地擺出個攻守兼備的起勢，是非常謹慎小心地擺出的起勢。他真的沒有小看對手，應該說他這輩子從沒有小看過任何對手。這是他能在江湖上混得如此之久，地位混得如此之高的先提條件。
易**脈收斂了怯懦之相，既然被對手看出就不必強自繼續，那樣反會被對手利用，找到可趁之機。他也非常小心地從針壺中抽出了一根針。只是一根針，但這針比平常的針要長出三倍有餘。因為長，便顯得這針更細、更軟，看著就連普通的綢帛都不能穿透。
一把巨大的銅杵，一根細長的銀針，雙方都希望這一場濺血要命的決鬥能在最短的時間中有所分曉。
朱瑱命從心底滿意據巔堂堂主的反應和行動。畢竟是個久經沙場的老江湖，一見情形不對便驟然出手，將形勢扭轉過來。自己這邊雖然是兩個人，但所處的位置卻是很劣勢，不但處於下方，而且是在佛示牆和壘石斜坡相夾的窄縫中。如果不是據巔堂堂主將易**脈逼退，並及時佔據位置。在易**脈完全做好準備後，憑他的手段應該能將下面的這條道封住。就算最終自己兩人能闖過去，但被他拖延住一段時間卻是肯定的。
而現在的情形卻反過來了，是據巔堂堂主守住了位兒，將上邊的口子封住了。此時就算穆天歸從前面折回，兩人合攻據巔堂堂主，那也會被高堂主拖延住一段時間。這段時間已經足夠自己趕到佛示牆的另一邊，匯聚周邊自己的手下力量，用最合適的方法解決魯一棄這塊難題。但自始自終，朱瑱命都沒想過高堂主的生死。這是他做事的風格，不要說一個堂口的堂主的了，就是再親近的人他都會在適當的時候斷然捨棄。在他認為這才是大家的做法，要想成為天下之主，沒有英雄的意志和梟雄的狠忍都是不行的。
朱瑱命快速地從透過了下方的狹道，悄沒聲息地往佛示牆尾端而去，從那裡出來，就是繞塔廊的廊尾亭。到了那個位置，他可以與活佛會合，可以與獸姬娘娘會合。這樣的話，就算此時牆外的魯一棄能躲過眼下一難，最終還是會在劫難逃。
利老頭差點也就在劫難逃了。他根本沒有想到大護法的動作變化會那麼快、那麼突然，疾風電閃一般，完全不是自己這種刀法能夠適應的。
大護法是快，快的不止是身法招式，更重要的是還有肢體的變化。藏傳佛教中，不止是有眾多的佛學經典是由印度直接傳來，而且還有許多練身的技法也是那邊直傳過來的。像大護法所使的力士雲，便是印度佛教中講經場護場僧人使用的道場雲旗變化而來的。當然，印度最神奇的技藝是瑜珈功。在所傳佛經中，夾帶的各種教僧人強身健體的技法，都是與這瑜珈功多少有些關聯的。
大護法除了會力士雲，他還會一種折肢軟體的技法。這技法就與瑜珈功有著很大的關係，是從瑜珈功中脫演而來，應該算是它的一個技法旁支。
第八節 涅盤殺
瑜珈功法的特點就是運氣龜息、拉伸肢體。所以修習這種旁支功法後，人的肢體關節也可以向各種平常人無法彎曲的角度和方向彎曲動作。攻擊對手時方向和角度匪夷所思，而且還能在最細微的距離中再進行變化。創者無名，反倒是中原之地有人見過這種功法後，給它取命叫轉輪掌。其意是這功法就像佛祖示人的掌中轉輪那樣變化無窮。
利老頭只是個儈子手，算