理巧妙，不但可以讓對方接受有些中國人吃狗肉這個事實，反而可以給對方上一堂生動的文化差異課。
我們試圖把“愛情實驗”的最後結尾“復活”，重新設計一個新的場景如下：
Maite問道：“你們真的吃狗肉？”
小銘答到：“是的，我們吃啊，非常美味啊！”
“可是狗是我們的朋友！”Maite的語氣明顯變冷。
小銘想了想，問Maite：“你吃過牛肉嗎？”
“那當然吃過。”Maite有些意外地看了看小銘。
“你知道嗎，在中國，尤其是中國農村地區，牛被當作家庭的一員。另外，在印度，牛被當作神加以頂禮膜拜。所以，這些地方的人對於別人吃牛肉和你們對於別人吃狗肉一樣難以接受。還有，《聖經》上說動物是沒有靈魂的，它們是上帝創造出來滿足人的需求的。那麼，素食主義者的存在是不是有悖上帝的意旨？
“今天既然已經談到吃狗肉這個話題，我其實非常想聽聽你的看法，因為我一直想和不同文化、不同習慣的人來討論‘飲食中的禁忌’這個可能有些敏感的話題。比如，你能不能直率地告訴我，在你看來狗和牛之間到底有什麼區別？為什麼同樣是動物，你認為牛可以吃，而狗就不能吃？當你得知一個人吃狗肉時你內心是怎麼想的？你也猜測一下印度人或部分中國人，當他們得知你們吃牛肉時，他們又會怎麼想？你是否覺得素食主義者更有資格譴責我們這些肉食者——你和我、也許這裡的所有人？”
接下來小銘可以根據Maite的不同回答再作處理，但是不管怎樣Maite的反應都不會像上面那樣表現出冷淡，因為小銘首先對Maite的感受表示了理解，同時也更為重要的是，小銘讓Maite先後從其他人的角度審視自己的行為，也就是說讓Maite能夠換位思考。�