丁峻踉蹌向前，一貼近對方，立刻感到寒氣森森，頭腦清醒了許多。
雪姑娘伸出右掌，按在丁峻的心臟部位，掌心散發出源源不斷的寒氣，幫他抵禦內壁傳過來的熱浪。
如果不是在這種特殊環境下，丁峻不會讓任何人接觸自己的胸口要害，尤其對方几小時前還是敵方陣營的首腦。
“謝謝。”他的頭腦很快就變得無比清醒，雪姑娘就像一座不化的冰山那樣，一冷一熱，正好能中和銅球內的空氣。
兩人近乎面貼面站立，雪姑娘身上飄出來若有若無的奇香，將丁峻完全包裹著，而那香氣又鑽入他的鼻孔、七竅、五臟六腑，冰冰爽爽、清清涼涼，煞是受用。他雖然沒有直視對方，但眼角餘光已經看清了她那張完美無缺的臉。
雪姑娘的肌膚瑩瑩如玉，沒有一點黑頭或是雀斑。在丁峻看來，當今被傳為“女神”的幾大影視女星，就算臉上敷十幾層霜粉、抹十幾層蜜乳、化十幾層盛妝，都不及雪姑娘萬分之一。她的肌膚之美，渾然天成，由內而外透散出來，是任何人工合成的化妝品所不能比擬的。
另外，她的呼吸比平常人要慢得多，鼻翼微微翕動時釋放出的氣息，亦帶著雪蓮的幽香、雪山的高潔。
“完美無瑕”——這是丁峻唯一能想到的形容雪姑娘的詞彙。
與她相比，方晴如一支玫瑰，豔絕花叢，但多了一絲食人間煙火之氣。反之，雪姑娘則是“不食人間煙火”，正如在古格遺址時，阮風吟詠過的《莊子？？逍遙遊》中名句：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”
恍惚之間，他記起了古格遺址山洞內的水上倩影。
“那一定就是她了，原來，我的猜測沒錯，她正是寄居在一個極隱蔽的山洞中。我們曾經近在咫尺……她的影子是怎樣倒映在水面上的？影子出現時，她身在何處？像她這樣飄然出塵的女孩子，竟然是統率十天鷹長途奔襲石妙手的領袖？這世間的事真是太奇妙了，如果不是親眼所見，我絕對不敢相信……她長得太美了，如同凡人無法企及的仙女，不屬於我們眼下這個紛紛擾擾的紅塵俗世……這一次，我們不會同時燒死在銅球裡吧？一定要殺出去，外面的世界那麼美好，她有更遠大的未來，我一定陪她殺出去……”
有好幾次，他想開口問她關於古格遺址山洞裡的事，但最後終於忍住，不把僅存的一層窗紙捅破，仍然讓對方保持著最後的神秘面紗。
此刻，身外是熱火熔爐，身內卻是涼風習習，一冷一熱，漸漸溫柔調和，使他的焦灼心情漸漸歸於平靜。
十幾秒鐘後，當他藉助雪姑娘的幫助恢復正常狀態時，立刻明白了銅球設計者的意圖，那就是透過對被困者的反覆炙烤，將其意志力、精神、體內最深層的求生**全都提煉出來，透過那銅管傳輸，收集到另外一處可以加工提取之處，某些煉蠱師、靈脩者、邪教巫師、神秘部落祭司都能透過吸食這些無影無形的“氣”來提升自己的功力。
其實，“吸氣助功”也是中國古代就存在的邪派武功，丁峻曾在幾份資料裡對此有所接觸，流傳最廣的一個例子即是古代酷刑“請君入甕”的第二版本。
那四個字，原本是中國成語，喻指以其人之法，還治其人之身。
《太平廣記》中《朝野僉載？？周興》一篇記載：唐來俊臣與周興同食，謂興曰：“囚多不肯承，若為作法？”興曰：“甚易也。取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐？”即索大甕，以火圍之，起謂興曰：“有內狀勘老兄，請兄入此甕。”興惶恐叩頭，鹹即款伏。
《資治通鑑？？唐紀？？則天皇后天授二年》也有同樣記載：興曰：“此甚易爾！取大甕，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕。”興惶恐叩頭伏罪。
清蒲松齡 《聊齋志異？？席方平》中亦記載：當掬西江之水，為爾湔腸；即燒東壁之床，請君入甕。
以上種種記錄，在文學家那裡，只是博君一笑的歷史典故，但在五角大樓軍事分析家的檔案中，則有著獨到的深刻剖析，證明“設定大翁、隔空炙烤”實際是一種“煉氣、煉蠱”的邪教法術。並且，在近現代遭到媒體曝光的馬尼拉華裔大煉蠱師昆布多沙工作筆記中，多達數百次提及“請君入甕”的操作方式。
丁峻是絕頂聰明、心思縝密的人，他在清醒之後，迅速由石府老宅的銅球集