在許多“掘藏”的經典事例中，有些不識字的、身有殘疾的伏藏師一旦解開腦中的伏藏，立刻就變得博學多才、身體強健，彷彿換了個人似的。所以，林軒心存僥倖，祈願格桑也能有那種幸運。
林軒有一輛半舊的越野車，就停在診所後面的院子裡。
他帶格桑出門，先開車北去，到了昨晚去過的巴嘎鄉陽光旅社。其實他能想到，老虎一行人會刻意掩蓋行蹤，把殺人事件不留痕跡地化為烏有，免得引起派出所的注意。
果然，陽光旅社照常營業，沒有絲毫的恐怖氣氛。
林軒沒有走進去細察，如果旅社裡有事，大批警察早就趕到了，而不是一副風平浪靜的模樣。
他忍不住苦笑著自言自語：“如果不是親眼所見，誰能相信有個男人在這裡被一刀斬首？”
他沒有報警，空口無憑，警察是不會輕信的。
格桑跟在他身邊，不發出一點聲響，溫順得像一隻小貓。
“走吧，去極物寺，好多事得一件一件來。”他苦笑著說。
極物寺建在聖湖邊的山丘上，房舍不多，都保留著原始寺廟的樣子，其建築佈局和布達拉宮同出一轍。站在寺廟所在的山坡上遠眺，可以俯瞰整個蔚藍色的聖湖瑪旁雍措，所有美景一毫不漏地盡收眼底，給人的感覺，彷彿能夠與神比肩。在許多旅行者的文字中，極物寺又被叫成基烏寺，外地遊客喜歡站在寺外看神山聖湖的日出日落，在大自然的光芒出現、隱退之時，虔誠禱告，渴望得到神的指示。
極物寺擁有極具代表性的瑪尼石堆，寺廟裡有一個蓮花生大師打坐過的洞窟，牆壁上還有一個奇特的腳印。
環繞瑪旁雍措的寺廟雖多，極物寺卻是最被僧侶、藏民、遊客推崇的一個。所以，任何人到了瑪旁雍措，必到極物寺。
林軒把車子停在土丘下，帶著格桑步行上山。
到了寺內，有僧人殷勤帶路，將他們引向寺廟背陰處的藏經閣。
所謂藏經閣，不過是單獨闢出來的一間僧舍，靠牆設定了長排書架，用來擺放經卷。
多吉措姆正在一隻巨大的犛牛頭骨上鐫刻經文，這個六十多歲的藏傳佛教高僧常年茹素，並且每個月有十天是隻喝水不吃食物的，強迫自己絕食苦修，提升機體的自我淨化能力，至今眼不花、耳不聾，精神矍鑠，性情溫和。
林軒注意觀察格桑，但她來到極物寺之後，並沒有什麼異樣的表現。
“休巴德勒（藏語：早安）。”林軒鞠躬行禮。他非常尊敬多吉措姆，因為對方是本寺輩分最尊、學問最高的僧人，而且受到過拉薩大活佛的摩頂訓誡，本我的神通智慧已經開啟了大半，能夠看到普通人無法探究的境界。
多吉措姆抬頭，輕輕放下雕刻刀，平靜溫和的目光落在林軒臉上。
“大師，我帶了一位朋友來。”林軒指了指格桑。
多吉措姆點點頭，摩挲著那隻灰白色的犛牛頭骨，沉默不語。
“她的來歷很奇特，似乎不屬於阿里地區。有人說她腦子裡存在伏藏，請大師看一看，是不是真的如此？”林軒接著說。
多吉措姆的目光緩緩移動，望著格桑。
忽然，一陣嗚咽的簫聲從屋後傳來，並未被呼嘯的朔風掩蓋，而是時斷時續，如泣如訴。
“什麼是伏藏？”多吉措姆問。他臉上的皺紋極多，有橫有豎，滿滿當當，甚至連常人沒有的鼻樑渦紋，他都具備五條之多。
林軒一怔，誠實回答：“伏藏就是高僧大德們遇見阻礙思想傳承的危難時，把某種思想、道義、宗旨暫時傳入不相干的人腦中，並立即封印。等到危難解除，再透過微妙的啟迪，把思想逆向傳遞回來。”
多吉措姆點頭：“你知道就好，伏藏這種東西既神奇又平凡。有很多人以為自己身負伏藏，總想著開啟前生智慧，成為這世界上特立獨行的一個大賢者。其實，他們恰恰錯了，伏藏是自我彰顯的，‘掘藏’這個詞並不貼切。在我看來，就算沒有掘藏師的幫助，那些擁有伏藏的人，也能開啟生命的封條，將腦中的伏藏釋放出來。”
林軒苦笑：“大師，我明白您的意思，但這女孩子——”
他也明白，昨晚那男子說少女腦中有伏藏，只是一面之詞，並沒有百分之百的可能性。
“我看不到。”多吉措姆搖頭。
林軒洩了氣，因為多吉措姆的意思很明白，格桑腦中根本沒有伏藏。
“林軒，你今天來，我恰好有個很有意思的人要介紹