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論 懶 散
＇英國＇塞繆爾·約翰遜
塞繆爾·約翰遜（1709－1784）；英國詞典編纂家、散文家，文學評論家。一生窮困，直到完成了編纂近九年的《英語詞典》才聲名大振。他學識廣博，言談睿智。詩歌代表作《人類慾望的虛妄》反映了他對人生的獨到見解，傳記《英國詩人傳》堅持以事實作傳，把英語傳論文學推向更高的水平。
很多道德學者都指出，驕傲是在人類所有惡習中影響力最為廣泛的。它的表現形式繁雜多樣，隱藏方式也多種多樣。就如同天邊月兒晶瑩透明的面紗，偽裝既有光彩之處又有隱晦之所。雖然遮蓋但亦可一眼望穿。
誠然，我無意降低驕傲的危害性程度，但不知道懶散是否會成為它的強敵。
然而有些人高聲讚歎懶散是高雅之事，以“閒散之士”自居，正如布西里斯在劇中自稱為“驕傲之士”一樣。他們炫耀自己無需做事，感謝命運之神沒有給他們安排事情。他們每晚睡覺睡到自然醒，起床活動活動也只是為了以後更好地入睡。為了延長黑夜的主宰，他們拉起厚厚的雙層窗簾，終日不見陽光，除了“告訴他，他們十分憎惡他的光芒”。不斷地變換享受的姿勢就是他們所有的勞動。對他們而言，晝夜的分別就在於長沙發、椅子與床的不同。
他們是一群真正的並且公開的懶散女神崇拜者。女神為他們編織罌粟花環，把遺忘水倒進他們杯子裡。他們生活在平靜的愚蠢狀態中，忘記了別人，別人也忘記了他們。他們的生活早就停止了；等到他們死了，生者只能說，他們停止了呼吸。
但是懶散在不經意間控制著大多數人的生活。因為這種惡習僅限於懶散者自身，不會危及他人。所以人們不會將它等同於欺詐和驕傲；欺詐危及財產安全，驕傲自然也會傷害他人的自尊。懶散具有一種平和靜默的本質，不會因為炫耀而招來嫉妒，也不會因抗衡遭受怨恨。所以沒有人忙於理會或刺探它。正如驕傲有時藏在謙恭之下一樣，懶散通常為紊亂和匆忙所遮掩。一個人疏忽了自己明明知道的職責和真正的工作，自然會盡力去想一些讓自己忘卻自己愚蠢的事，然後努力地去做一些不是他職責範圍內的事，只有這樣才能保持自我欣賞。
有些人總是時刻準備著，忙於事前的準備，例如擬訂計劃、收集材料、為大事作準備等。這些人肯定受到了懶散女神神秘力量的控制。只是，一味地忙於找工具的工匠是無法做出什麼成就的。一位繪畫大師曾告誡過我，只是對鉛筆和顏料充滿好奇的人，是不能將畫畫好的。
另外有些人將懶散看成一種權宜之計，他們認為懶散可能使人一生碌碌無為，但它可以使生活不是那麼地百無聊賴，沒有空閒時間的沉悶。懶散的藝術就在於用瑣事充斥每一天，手頭總有一些讓人好奇但又不勞神的活兒可做，大腦保持處於一種活動但不是勞動的狀態。
我的老朋友清醒已經使用這種藝術方法多年，而且卓有成效。清醒是一個慾望強烈思維敏銳的人，但他又酷愛閒散。為了保持這種平衡，他很少強迫自己去做難做的事情。但是慾望和思維的力量太大了以致於他無法安然地睡覺。雖然慾望和思維的力量對別人可能沒什麼用，但卻使他厭倦了自己。
交談是清醒先生的主要興趣所在。他可以永無休止地說或者聽；自己說或者聽別人說同樣令他開心。因為他在幻想這是在教別人或自己學東西，暫時忘記自身的恥辱。
但是有一個時間段使清醒先生想起來就發抖。那就是晚上他必須回家好讓朋友們睡覺；而另一個時間是早上不打攪別人，因為這時全世界的人都拒絕被打攪。不過他有許多辦法去緩解這段無聊時刻的痛苦。他安慰自己，手工藝受到了不應有的忽視；他發現周密的思考在很多方面都有影響力——即推理的效應。經過仔細地觀察思索之後，他開始實踐。首先為自己購置了木工傢俱，並且成功地修好自家的煤箱。相信只要有機會他就會繼續這個實踐。
除了幹木匠活，他還試圖學習鞋匠、錫匠、管道工和陶工的技藝；雖然這些他都沒學成，但他決心更好地學習來操縱這些。但是他的日常娛樂是化學。他有個用來蒸餾的小爐子，這是他長期以來生活的安慰。他提取油、水，各種物質精華，儘管他也知道這些毫無用處；當他坐在曲頸瓶前數著一滴一滴的液體，看著它們滴答而落時，時光就飛逝而過。
哎，可憐的清醒！我經常用責備的口氣去取笑他，而他也常答應悔過自新；沒有人像懶人那樣輕易地認錯，但很少作出半點實際的改動。