志，將其傳達給族人，引導人們躲避災禍並進行祭祀，下將族人的願望和祈求秉於天地，讓天地保佑族人繁榮昌盛，而這一切說起來簡單，可是你可知道這其中的艱辛？”一說到巫，彷彿觸動了巫祝的某根神經一樣，他的語氣不由的有些急促。
二十輕輕搖了搖頭：他怎麼可能知道？
“最開始的巫並不是什麼巫，也只是一些靈覺比較敏銳之人，他們只是偶爾有意無意的嵌合入天地之間，發現然後體味到了天地的感受，其實天地萬物也和人一樣，也有喜怒哀樂，有驚恐也有迷茫不知所措……就像你雖然聽不懂外面那些傢伙的話，可是別人露出一個真誠的笑臉，就算你不知道他們到底是在說些什麼，可至少你明白他們是善意的，若是他們齜牙咧嘴、怒氣衝衝，最少你也知道他們是不高興的……接著……最開始的巫就是這樣一點點的學會理解這些感覺，然後一點點的集攥傳承，最終才有了巫這個關係到部落生死存亡的職業！”
透過巫祝的敘述，巫這個存在漸漸的在二十腦海之中豐富起來：
其實巫並不是人們想象中的那樣神秘，它的出現只是人這個弱小的存在，為了在野獸遍地的蠻荒之中能夠生存下來，主動學習天地、接納天地並最終借用天地之力來保護自己、延續後代的一個必然而已！
在那個時代中，很多靈獸都秉天地而生，有著各種異能，至於人這種弱小的存在，只能算得上食物而已，很多異獸都拿人類果腹，當然，這些靈獸也不是萬能的，他們再怎麼也不可能在千里之外就抓人吃，最開始的那些巫的前身，也就是那些靈覺超群之輩，也許是某次猛獸口下的倖存者，恐懼的他們也許在這些兇獸來臨之前曾經感應到天地的警示，只是當時不知道天地所要表達的是什麼意思而已，可是當第二次、第三次同樣的情況同樣的感覺出現的時候，他們中的機靈之輩就理解了天地的警示，從而帶領族人躲過了一劫儲存了族人，這樣慢慢的儲存下來，他們的族人就比其他部落的族人倖存下來的多，然後他們把這種感覺告訴其他人，並傳給那些具有同樣感覺的人，然後在自己死後由他們帶領族人躲避這些猛獸——這就是巫的前身以及最原始巫的傳承！
至於所謂的祭，那也許是在某一次無意識的同樣的活動之後——比如說圍繞溪邊的火堆洗刷，然後因為過於興奮而扭動身體跳了一通原始舞蹈之後，第二天他們再在溪邊捕魚的時候，突然發現自己捕獲的魚比以往都多，其中一些聰明之輩就在思索原因，若是恰好有一個感覺敏銳之輩，在跳舞之時感覺到一絲和平是不一樣的異樣，而當許久之後再次做同樣洗刷圍繞火堆跳舞的事情之後他們收穫的更多，而此人也同樣捕捉到這絲異樣，若此人有威望，下次也許他會有意的在捕捉魚之前進行相同的活動，而結果就是他們捕捉的魚果然遠超平時，這樣一來這種最原始祭的前身就出現了！
當祭出現之後祀也就不遠了——很多人認為祭祀是一個意思，是連在一起的，連二十之前自己也同樣的如此認為，可是在巫祝的解釋下，他才發現自己錯了：
………【第一百八十四章 何為巫？（下）】………
祭和祀雖然一直連在一起，可在巫祝看來，完全是兩碼事，性質完全不一樣，祭這個的本意拜的是天地各路天地之靈——那時候沒神也沒仙，只有各個天地之靈，按照巫祝的話就是，所謂的神仙完全是山中無老虎，猴子稱大王，都是那些擁有異能的人，在天地規則混亂之後，在巫因為某種原因隕落之後自己封自己的，隨便翻開哪本記錄上古時期的書文，什麼地方有過他們的存在？相反巫的身影則隨處可見！只是……
總之，按照二十的理解，祭參拜的是各路神靈，等到祀的時候已經是專業戶了：
祭就好比現在人剛到某個地方混飯吃，要想混的好不被人找麻煩，就不能什麼都不知道的亂佔地頭，所謂的祭就是你擺個小攤子掙錢的時候，到哪家門口做生意，就給哪家交點佔地費，甚至給那些路過的各種部門交費，反正哪路部門你都要交！
你給各路的都交了費那就沒事，交足了大家的，剩下的就是你個人的，雖然不多可也能穩穩的拿到手，若是不交，嘿嘿！那就對不起了！
過去雖然沒有“無敵”的“城管大人”，可是那些山靈水靈只要不高興，隨便弄些野獸吞噬你幾個人還是很正常的，而人是一個部族興旺的根本，如何選擇，套句現代的話就是事不大，自己看著著辦！
所以祭這個活動在我們的祖先看來，那完全是關係到部族生死存亡的大事件，而直到祭規範化之後，巫才真