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吳懷堯：對於傅、陳而言，他們各自的歷程都跌宕起伏，可獨成專著，你把他們放在一起寫的原因是什麼？
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第25節：對陳寅恪與傅斯年情有獨鍾（3）
嶽南：傅、陳均出身清代名宦世家，傅斯年是大清開國順治朝首位狀元、武英殿大學士、掌宰相職的傅以漸七世孫；陳寅恪是晚清湖南巡撫陳寶箴之孫，二人都有顯赫的家族史，陳寅恪嫡親表妹、曾國藩的曾外孫女俞大綵是傅斯年的妻子。陳寅恪自13歲起就赴日本留學，後來又赴美國哈佛大學與巴黎、瑞士、德國等歐洲國家高等學府留學，時間長達16年。在中國歷史上，有名有姓的留學生，時間達16年的，除了唐代的玄奘，就是陳寅恪了，無出其右者。傅斯年是著名的“五四運動”北京學生遊行總指揮，北大畢業後赴歐洲留學，與陳寅恪在德國柏林大學共同度過了4年時光。
陳寅恪與傅斯年二人學成歸國，陳進入清華國學研究院，成為聞名天下的“四大導師”之一；傅斯年出任中山大學文學院院長，開南國一代學術新風。國民黨北伐成功後，傅斯年出任中央研究院歷史語言研究所所長，陳寅恪出任史語所歷史組主任，這個關係從1928年始，一直保持到1948年底，長達20年之久。而傅、陳二人對中央研究院史語所這一歷史性的聚合，開創了一個舉世矚目的學術流派，為海內外學術界敬佩。但隨著國共干戈相向，大地陸沉，最後的結局是：傅斯年、陳寅恪這對同學兼同事，外加姻親關係的曠代天才，遙天對望而不能相聚。一個無聲地倒斃在臺灣會議大廳，一個死於大陸嶺南病榻，二人皆不得善終。《陳寅恪與傅斯年》一書，將兩人放在一起寫，不僅僅是因為兩人是同學，是戰友，是姻親，更主要的是因為兩人在國學大師群中的“雙子星”地位以及他們“獨立之精神，自由之思想”的光輝人格。前者依靠本身的研究成果對學術界產生了巨大影響，後者除了個人輝煌的學術造詣，還留下了制度性的遺業，在學術界維持著長遠彌久的影響力。
需要補充的一點是，傅斯年本人從來沒有因為自己是大清開國第一位狀元的後代而自豪，相反，他以為是一種恥辱。他不願意在人前提起這位狀元公，偶爾提及，也是大為不滿。傅斯年認為滿清入關，南明政權仍然存在，他這位祖先不該與滿清合作，應該與他們鬥爭到底，血染疆場才符合君子之道。傅斯年本人後來追隨國民黨政權去了臺灣，就是這種人生觀的體現和延續。
易中天無知無畏，錢文忠功力不足
吳懷堯：為了寫好《陳寅恪與傅斯年》，你曾奔赴長沙、昆明、重慶、成都、李莊等地調查採訪，並耗時4年完成這部著作，作品出版後反響強烈，很快登上深圳商報好書榜，光明日報薦書榜和新京報的學術圖書榜；時年98歲高齡的北師大著名史學家何茲全教授亦撰文盛讚，稱你的寫作難能可貴，“此書涉及不少史事屬首次有理有據、條理清晰地對外披露，填補了陳、傅兩位大師研究領域的空白”；福建師大文學博士生導師王珂，甚至將這本書列入文學院研究生的必讀書，對此反響你是否感到滿意？
嶽南：幾年的辛苦換來這樣一個評價和實際效果，我自然是滿意的。除了滿意，更多的是感激，感激那些為我的採訪與創作提供材料並給予各方面支援的人。
吳懷堯：大約兩年前，金庸先生在廣州大學講學時透露，儘管自己未能親自受業於陳寅恪，但敬仰其學術並