屬餘糧殼中，未成餘糧黃濁水也
。出餘糧處有之。陶雲∶芝品中有石中黃子，非也。（新附）
卷第三
禹餘糧
內容：味甘，寒、平，無毒。主咳逆，寒熱、煩滿，下赤白，血閉、症瘕、大熱，療小腹
痛結煩疼。練餌服之，不飢、輕身、延年。一名白餘糧。生東海池澤，及山島中或池澤中
。
今多出東陽，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃細末如蒲黃，無沙者為佳。近年茅山鑿
地大得之，極精好，乃有紫
華靡靡。《仙經》服食用之。南人又呼平澤中有一種藤，葉如菝 ，根作塊有節，似菝 而
色赤，根形似薯蕷，謂為禹餘
糧。言昔禹行山乏食，採此以充糧，而
者，即是太一也。張華雲∶
池多蓼者，
必有餘糧，今廬江間便是也。適有人於銅官採空青於石坎，大得黃赤色石，極似今之餘糧，
而色過赤好，疑此是太一也。彼人呼為雌黃，試塗物，正如雄黃色爾。
〔謹案〕陶雲∶“黃
赤色石，疑是太一。”既無殼裹，未是餘糧，疑謂太一，殊非的稱。
卷第四
金屑
內容：味辛，平，有毒。主鎮精神，堅骨髓，通利五臟，除邪毒瓦斯，服之神仙。生益州，採
無時。
金之所生，處處皆有，梁、益、寧三州及建晉多有，出水沙中，作屑，謂之生金。辟惡
而有毒，不煉服之殺人。建、
晉亦有金沙，出石中，燒熔鼓鑄為堝，雖被火亦未熟，猶須更煉。又高麗、扶南及西域外國
成器，金皆煉熟可服。《仙經》
以KT 、蜜及豬肪、牡荊、酒輩煉餌柔軟，服之神仙。亦以合水銀作丹砂外，醫方都無用，
當是猶慮其毒害故也。《仙
方》名金為太真。
卷第四
銀屑
內容：味辛，平，有毒。主安五臟，定心神，止驚悸，除邪氣，久服輕身長年。生永昌，
採無時。
銀之所出處，亦與金同，但皆是生石中耳。煉餌法亦相似。今醫方合鎮心丸用之，不可
正服爾。為屑當以水銀磨令
消也。永昌本屬益州。今屬寧州，絕遠不復賓附。《仙經》又有服煉法，此當無正主療，故
不為《本草》所載。古者名金
為黃金，銀為白金，銅為赤金。今銅有生熟，煉熟者柔赤，而《本經》無用。今銅青及大錢
皆入方用，並是生銅，應在
下品之例也。
〔謹案〕銀之與金，生不同處，金又兼出水中。方家用銀屑，當取見成銀薄，
以水銀消之為泥。合硝石及鹽
研為粉，燒出水銀，淘去鹽石，為粉極細，用之乃佳。不得已乃磨取屑耳。且銀所在皆有，
而以虢州者為勝，此外多錫
穢為劣。高麗作帖者，雲非銀礦所出，然色
為器辟惡，乃為瑞物也。
卷第四
水銀
內容：味辛，寒，有毒。主疥瘙，痂瘍，白禿，殺面板中蟲蝨、墮胎、除熱。以傅男子陰，
陰消無氣。殺金銀銅錫毒，熔化還復為丹。久服神仙，不死。一名汞。生符陵平土，出於丹
砂。
畏磁石。今水銀有生熟。此雲生符陵平土者，是出硃砂腹中，亦別出沙地，皆青白色，
最勝。出於丹砂者，是今燒
粗末硃砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消金銀，使成泥，人以鍍物是也。還復為丹，事
出《仙經》。酒和日曝，服之
長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，俗呼為水銀灰，最能去蝨。
〔謹案〕水銀出於硃砂，皆因
熱氣，未聞硃砂腹中自出之者。
火燒飛取，人皆解法。南人又蒸取之，得水銀少於火燒，而硃砂不損，但色少變黑耳。
卷第四
雄黃
內容：味苦、甘，平，寒、大溫，有毒。主寒熱，鼠 ，惡瘡，疽痔，死肌。療疥石，KT
瘡
，目痛，鼻中息肉，及絕筋，破骨，百節中大風，積聚，癖氣，中惡，腹痛，鬼疰，殺精